го відбору та боротьби за існування всесвітньо-історичний хід соціальних процесів. Механізм цього ходу, розкритий Марксом, якісно відмінний від механізму еволюції. Маркс найвищим чином оцінив дарвінівську теорію, оскільки вона оголила природничі детермінанти такого невід'ємної ознаки живого, як доцільність його будови і функцій, не вдаючись, як це робилося в усі попередні століття, до поняття про мету. p align="justify"> Принципово новий момент, внесений Бухаріним, стосувався того розуміння відносин між практикою і теорією, яке відображала його концепція планування науки. Виростаючи з глибин виробничої діяльності, наукова теорія, наполягав Бухарін, покликана - нехай дуже складними, опосередкованими шляхами - зрештою перетворювати цю діяльність. Тому для філософа недостатньо було розкрити земну таємницю походження абстрактних субліматів науки, якими є її теорії, стало бути, і дарвіновська. p align="justify"> Таким чином, самобутність бухарінського підходу полягає в тому, що, він висвітлює поряд з проблемою социогенеза проблему зворотного впливу творінь людського духу на матеріальне виробництво, на процеси прямої взаємодії суспільства з природою. Відтепер дарвінізм виступив як В«Науковій продуктивної сили, безпосередньо пов'язаної з матеріальним виробничим процесом, яка перевертає сільське господарство в науково поставлену галузь соціалістичної промисловостіВ». p align="justify"> інтегратізм бухаринской думки просвічує в його дослідженнях не тільки наукового, але також художньої творчості. Повноваго оцінити внесок Бухаріна в будівництво соціалістичної культури можна, лише охопивши весь широкий спектр проблем культури - науки, філософії, мистецтва, які постійно співвідносилися в його творчій лабораторії, утворюючи цілісну концепцію філософських уявлень про природу і закономірності духовного життя суспільства. p align="justify"> У доповіді В«Про поезії, поетиці і завданнях поетичної творчості в СРСРВ» вирушаючи від вчення великого російського філолога А.А.Потебни про подібність і відмінності науки і мистецтва, Бухарін приєднується до положення, згідно з яким художник, ладу свій поетичний світ, мислить поняттями, як учений, а образами. Разом з тим Бухарін простежує демаркаційну лінію не тільки між образом і поняттям, а й між сенсорним чином (відчуттям, сприйняттям, чуттєвим поданням) і художнім образом. Бухарін прагнув вирішити й іншу мистецтвознавчу завдання - розкрити ознаки, за якими соціалістичний реалізм слід обмежувати від реалізму взагалі. p align="justify"> У зв'язку з цим Бухарін піднімає питання про стилі соціалістичної культури. Маркс висунув поняття способу виробництва, економічної структури суспільства, його економічної формації, як специфічно історичної категорії, зі своїми особливими законами руху. Маркс вважав, що кожному способу виробництва відповідає адекватний йому спосіб представлення, тобто особливий тип мислення, особливий тип всіх надбудовних форм, особливий тип ідеології, особливий тип духовної культури....
