го і радісного ковзання духу, ігри життєвих сил, перетворюють відсталу матерію і з істинно царственої щедрістю стираючих власні сліди, що кидають у світ свої багатства ... В»(Малявін. Чарівний світ саду. Книга Мудрих Радостей).
В«Увага китайців до мікрообрази пояснює їх надзвичайну любов до мініатюрі, починаючи з виготовлення крихітних моделей різних предметів і кінчаючи знаменитими мініатюрними В«садами на підносіВ». Що таке карликовий сад? Здавалося б, чистий курйоз. Але, блискуче стираючи грань між дійсністю і фантазією, він зупиняє погляд і змушує вдивитися в світ, а значить, по-новому побачити й оцінити властивості речей. Це і магічний предмет: ще в мінське час мініатюрні сади служили талісманами, які вміщають повноту життєдайних сил природи і тому оберігають від напастей. Але головне, такі сади являли образ повноти буття, прозріває всередині, в символічному світі, де немає зовнішнього освітлення, немає зміни дня і ночі, немає невідворотного згасання життя. Знавці в особливості захоплювалися тим, що дерева в мініатюрних садах В«ніколи не міняють кольору В».
Мабуть, у універсум, захований всередині нас, можна тільки увійти - раз і назавжди. Популярна в середньовічному Китаї легенда про мага, який увійшов в мініатюрний сад і пропав в ньому, нагадує про те, що мініатюра дійсно відкриває для нас світ: вона вчить прозрівати непомітне і новими очима дивитися на звичне. Вона є вісник вічно вислизає присутності реальності. Вона змушує вірити, що кожна річ може бути дверима в новий світ і кожен штрих буття зберігає в собі невичерпне зміст. Письменник XVIII століття Юань Мей зауважив: В«Сад радує наш погляд і нас укриваєВ». Сад охоплює перебуває в ньому людини, бо той сам відкриває - і вивільняє - простір. Сад як мініатюра завжди може бути охоплений В«одним поглядомВ» - тим приховано-круговим баченням, яке малося на увазі відомим нам прийомом В«запозичення видуВ». Споглядання такого роду самодостатності буття дарує душі чистий спокій В». (Малявін. Блискавка в серце). p> В«Багато що в культурі Китаю свідчить про те, що тут ми маємо справу не просто з естетичними уподобаннями, а з чимось набагато більш серйозним і значним - Бути може, з основоположною інтуїцією всієї китайської цивілізації. Ця інтуїція виражається в ряді самобутніх і все ж родинних один одному уявлень і формул, що визначили сприйняття простору в китайській традиції. Деякі з цих уявлень несуть в собі ідею шаруватості і, відповідно, згорнутості простору. Ця ідея з усією очевидністю представлена ​​вже в В«Книзі ЗмінВ», основні графічні символи якої, так звані гексаграми, являють собою картину шести рівнів, або шарів, кожній космічній та життєвої ситуації. З математичної точки зору структура графем В«Книги ЗмінВ» передбачає шестімерное модель простору. Втім, первинним слід визнати двошарове будову простору, відбите в даоської формулою В«подвійний приховуванніВ», або В«подвійний глибиниВ» (чун сюань). Ідею ж нескінченно шару, або екранованої, глибини ви...
