словлював традиційний образ В«Дев'яти вигинівВ», або В«дев'яти складокВ» світу (цзю Цюй). У теорії живопису та ж ідея засвідчена відомої нам метафорою В«туманної імлиВ».
Іншим архетипічним чином реальності в традиційній китайській думки, також висхідним до стародавніх даоських канонів, був образ В«вічно кучерявою ниткиВ» або, по-іншому, нитки, скручується у вузол буття. Подібну природу має уявлення про реальність як В«одному тянущемся стовбуріВ». Подібні метафори мають своїм джерелом, безсумнівно, внутрішній досвід, інтуїцію потаємної наступності життя. У даоських школах бойових мистецтв так описувалося рух в людському тілі енергетичного імпульсу, який служив справжнім джерелом сили майстра кулачного бою. Старовинний вислів вчителів кулачного мистецтва свідчить: В«Рух енергії - як Дев'ять згинів у перлині, і немає такого місця, куди б воно не досягало В». Під Дев'ятьма згинами в даному випадку розумілися дев'ять головних зчленувань тіла: шия, лопатки, поперек, стегна, коліна, щиколотки, плечі, лікті, зап'ястя. У В«Каноні Тайцзи-цюаньВ», головному творі однієї з класичних шкіл кулачного мистецтва, що приписується даоси Чжан Саньфена, говориться:
В«Коли починаєш рухатися, в тілі немає нічого, що не рухалася б, і рухи повинні бути як намиста, нанизані на одну нитку ... Нехай все тіло буде немов пронизане однією ниткою, і не дозволяй цієї нитки обриватися де б то не було ... В»
Всі рухи в даоської бойової гімнастики належить вчиняти, як би відтворюючи невидимі траєкторії циркуляції життєвої сили в організмі - по спіралі або, кажучи ширше, по сфері, плавно і без розривів, дотримуючись рівновагу порожнього і наповненого, жорсткого і м'якого у внутрішньому стані. Примітно поняття В«згортанняВ» (Чже де), що позначало момент скручування необхідного для зміни вектора руху. Це поняття об'єднувало даоську гімнастику з технікою каліграфії: мова йде про таку собі насиченою паузі в русі кисті і руки, про свого роду В«ПротіводвіженііВ», яке передує рух фізичне. Технічно акт В«ЗгортанняВ» означав, що для того щоб зробити рух пензлем або рукою, до Приміром, вліво, спочатку потрібно трохи відвести їх по колу вправо, а щоб завдати удару вперед, рука повинна переміститися з тієї ж сферичної траєкторії тому і т.д. Так у фазі В«згортанняВ» всяке поступальний рух перетворювалося в рух поворотне, кругове, і В«вічно кучерява ниткаВ» Шляхи (Вираз Лао-цзи) не обривати. Але момент В«згортанняВ» знаменував також переклад площинних, явлені на поверхні образів в образи глибини, внутрішньої форми В». (Малявін. Блискавка в серце). p> Китайське мистецтво, В«китайська мудрість не знає трагічного героя західного зразка - того, хто бореться і перемагає ... ціною власної загибелі. Скрижалі Китаю оповідають про героя що не бореться, але прихованому, що йде внутрішнім шляхом серця: про тому, хто залишив світ і з неминучістю залишив ... саме бажання піти; хто залишив світ і з неминучістю залишив ... саме бажання піт...
