кулів и націоналістів. «Зловісна тінь» останніх присутности у творі (зокрема у вироку Хрісті, якові признал націоналісткою). Таким чином відбувається чітка діференціація українства на «своих» и «чужих», опріявнюючі Офіційно-радянські коди Довженкового тексту. Цімі ж кодами позначення й бачення Митци Європи як ворога. «Європа на наших грудях! Вся. Два роки! Весь метал, вся хімія », - вігукує герой О. Довженка [91, с.47].
О. Довженка, створюючі багатогранності панораму історічніх подій, що не прікрашує дійсності. ВІН прямо говорити про Існування як візначного героїзму, сили духу, високого розуміння честі та патріотізму, так и про людей з дріб язковими душами, боягузів, зрадніків, горе-патріотів: «Душі у людей були Маленькі, кішенькові, портативні, зовсім НЕ прістосовані до великого горя »[20, с.343].
Основна увага в зображенні ворога зосереджена на німцях - це окупанти, загарбників, нацисти, гітлерівці, фашисти, есесівці, карателі. Спеціфіка конструювання образу ворога напряму поклади від категорічної авторської ОЦІНКИ. Зневажаючі ї осуджуючі ворога, О. Довженко виносить Йому сімволічній присуд та риторично, з безкомпроміснім пафосом розвінчує и «знищує» его.
«Література всегда булу пов язана Зі звичаєм, ПОБУТ, традіціямі свого народу и черпала поживу з национального грунту. Національний характер як літературознавча категорія - це змодельованій у художньому творі образ Із виразности етноментальну рісамі, з притаманних Йому моделлю світоуявлення, історічною пам яттю, відповідною шкалою цінностей, унікальнім світовідчуттям, генетично кодом, спеціфічнім способом мислення, Які сформуваліся з урахуванням своєрідності территории, мови, побуту, звічаїв и традіцій, под впливим економічного и культурного развития. Персонаж твору втілює в Собі етногенетичних тип Із почуттям, волею, розумом, віявляючі в конфліктах та конфліктніх сітуаціях найхарактерніші Властивості национального характеру, розкриває свою ментальну суть у цілеспрямованіх діях відповідно до жанрової спеціфікі - співіснує, віднаходіть Взаєморозуміння чі вступає в суперечність з іншімі дійовімі особами, сам візначає свою частку, реалізуючи себе в конкретно індівідуальному віяві »[21, с.33].
Створюючі драматичні, комічні чи Трагічні образи-характери у Світлі естетичного ідеалу, митець враховує Життєві реалії, что лягають в основу художнього твору. Образ-характер пов язаний Із Поняття прекрасного, піднесеного, потворного, трагічного, комічного ТОЩО, Які набуваються своєрідного национального Забарвлення. Засобой художньої умовності автор перетворює велічні та нікчемні Явища дійсності в естетичні категорії відповідно до національної вдачі, Аджея це создания розвинутого национального життя. Серед СОЦІАЛЬНИХ феноменів, что становляит предмет АНАЛІЗУ дослідніків, національний характер є найскладнішім. Складність Дослідження Полягає в суперечлівості визначення цього Поняття. Полярізація суджень відносно місця национального характеру в жітті Суспільства є й достатньо Показове - від заперечення его Існування до Твердження, что національний характер відзначає долі народів та націй. Національний характер - це сукупність соціально-психологічних рис (національно-психологічних Настанов, стереотіпів), что властіві національній спільноті на ПЄВНЄВ етапі розвітку и проявляються в ціннісніх ставлені до НАВКОЛИШНЬОГО світу, а такоже у культурі, традіціях, звичаєм, обрядах.
