де людина є об'єктом поклоніння. Для соціократіі характерні: В«любов як принцип, порядок як підстава, прогрес як цільВ». br/>
10.6 Теорія критичного утопічного соціалізму
Напрям виникло на початку X? X в. як реакція на ліберальне оспівування капіталістскіх порядків.
Анрі де Сен-Сімон (1760-1825) був одним з основоположників критичного утопічного соціалізму.
Гадав, що людство закономірно розвивається по висхідній лінії, рухаючись до свого золотого віку. Ділить суспільство на стадії, як і О. Конт. p align="justify"> Позитивна стадія встановлює такий суспільний лад, який зробить життя людей найбільш щасливою, надаючи їм максимум засобів і можливостей для задоволення їхніх потреб. Влада повинна перейти до вчених і промисловцям. Каже, що зміни в економіці та політиці викликаються до життя зміною панівних форм власності. Необхідний закон, що встановлює форму правління. p align="justify"> Але основним двигуном прогресу людського суспільства є прогрес знань і моральності. Саме цей прогрес призводить до позитивної стадії, на якій людство зможе організуватися в суспільство, найбільш вигідну для більшості. І для того, щоб це суспільство побудувати, він пропонує ряд реформ, спрямованих на:
) усунення спадкової знаті;
) полегшення становища селян.
Після цього можливе взятися за перебудову повного режиму без руйнування традиційних державних правлячих форм.
Основні пропозиції:
. владу необхідно відняти у непродуктивних класів (феодалів, військових, землевласників, юристів), керівництво політикою віддати в руки талановитих індустріалов (видних промисловців), але не людей з народу;
. при передачі влади зберігається інститут монарха, уряду (міністерства), представницькі установи. Вся повнота світської влади повинна сконцентруватися в новоствореному парламенті - Раді промисловців. Сформований слідом за цим индустриализм повинен перевершити буржуазний лад і перетворити країну на єдину централізовану керовану промислову асоціацію. Асоціація буде жити у відповідності з розумно складеним планом виробничої діяльності. p align="justify"> Планомірна координація зусиль індивідів, жорстка централізація і дисципліна дадуть можливість максимально ефективно використовувати виробництво на благо всієї нації, захистять суспільство від даремних витрат енергії та коштів.
Ці ж самі фактори роблять зайвими постановку в якості цілей - забезпечення свободи, гарантування особистих прав, підтримання справедливого порядку. Тому при системі індустріалізму відпадає необхідність у обтяжливих інститутах з їх численними установами та посадами. Ця система до межі обмежить повну свободу, звівши її до простого адміністрування: управління речами і виробничими процесами. p align="justify"> Найкращою формою правління Сен-Симон вважав В«промислову монархіюВ», так як вона здатна забезпечити перехід до промислової системі, в якій місце управління людьми займе система управління речами.
Шарль Фур'є (1772-1837) - великий французький соціаліст-утопіст, який прагнув сформулювати закони розвитку людського суспільства, завдяки яким можна обгрунтувати неминучість встановлення соціалізму.
В основі його соціальної теорії лежить вчення про природу людини і пристрастях, властивих йому.
Стверджував, що виявив аналогію чотирьох рухів: матеріального, обмеженого, тваринного і соціального, і виявив їх основу - загальний закон тяжіння і осягнення.
У суспільстві цей закон діє за допомогою прояви людських пристрастей. Для того щоб знайти правильний шлях виправлення суспільства і забезпечити введення нового соціального порядку, необхідно розкрити, описати і класифікувати ці пристрасті. Історія сама веде людей по цьому шляху. Період цивілізації завершує процес дитинства людського суспільства і готує необхідні матеріальні, духовні та культурні передумови для настання гармонійного і щасливого існування людей. p align="justify"> Але в X? X в. історія рушила назад і колишні досягнення людини починають приносити йому шкоду.
Критикує буржуазну суспільну систему. Бідний клас позбавлений повної і соціальної свободи. Держава є маріонеткою в руках панівного меншини. Права і свободи хоч і проголошуються, але є лише пишними фразами. Такий політичний устрій - ненормальний. p align="justify"> Політичні засоби боротьби ні до чого не приведуть. Таке становище зміниться, якщо основу суспільства складуть асоціації - виробничо-споживчі товариства, до яких увійдуть представники різних соціальних груп. Осередком такого ладу є фаланга. У кожну з них вх...
