людиною кордону його можливостей, показує, що залежить від його волі, а в чому він не вільний, але залежить від зовнішніх обставин. Розумне життя-це моральна життя. Моральність-це якість, властиве людській природі, його внутрішньої сутності, а не продукт волі. p align="justify"> Отже, в концепції Спінози можна виділити основні положення:
поняття єдиної субстанції, властивістю якої є протяг і мислення.
раціоналістична віра в силу людського духу. Його можливість пізнати істину. p align="justify">-поширення механістичних принципів на духовні явища і пристрасті і заперечення свободи волі.
Готфрід Лейбніц (1646-1716) народився в Лейпцигу, в сім'ї професора Лейпцігського університету. Ще в дитинстві вирішує присвятити себе наукам, вчений енциклопедичних знань. p align="justify"> Роботи:
В«Нові досліди про людський розумВ» (1705);
В«МонадологіяВ» (1714)
Значне місце в системі його наукових інтересів займали питання філософії і психології, насамперед, теорії пізнання.
Основні характеристики монади в теорії Лейбніца
З позицій раціоналізму, спираючись на закони математики він дав нове пояснення світобудові, психічних функцій людини, відношенню між духовним і тілесним.
Світобудову-це грандіозний механізм. Матерія не може бути субстанцією, тому що вона протяжна, і в силу цього - ділена. Лейбніц говорив про існування безлічі субстанцій, названих ним монадами (від грецького monos-єдине). Монада являє собою неподільні духовні субстанції. Число монад нескінченно, кожна з них володіє сприйняттям (перцепцією) і прагненням, що є її основною властивістю, і забезпечує їй первинність, активність і діяльний характер. Але він підкреслював, що перцепцию слід відрізняти від апперцепції (свідомості). p align="justify"> Він розділив психічні явища на свідомі і несвідомі. Надалі ідеї Лейбніца позначилися на уявленні про психіці в німецькій школі. p align="justify"> Душа в теорії Лейбніца це теж монада, яка відрізняється сприйняттям і пам'яттю. Людська душа має здатність до апперцепції, тобто володіє свідомістю і самосвідомістю, і являє собою вищий рівень розвитку монад. Не існує 2-х абсолютно тотожних монад, тому душі людей відрізняються один від одного, цим пояснюється унікальність і неповторність кожної окремої людини. Оскільки душа-монада залишається замкнутої одиницею (В«немає віконВ»), то це положення доводило неможливість зовнішнього впливу на самовизначення людини, в тому числі і іншими людьми. (Заперечує роль культури у розвитку особистості, роль іншої особистості у формуванні самосвідомості). Інтуїція розорює В«вікнаВ» душі-монади, розкриваючи її назустріч істині та іншим душам. Лейбніц проте не заперечував зв'язок монади з навколишнім світом. Основа цього зв'язку-сприйняття, яке активно і суб'єктивно. Але суб'єктивність пізнання який суперечить його істинності, тому що пізнання - це результат активного осягнення. p align="justify"> Пісхологіческіе особливості підходу до проблеми пізнання в теорії Г.Лейбница
Не існує первинних і вторинних якостей предметів і явищ. Образ навколишнього світу, який створюється у людини в результаті сприйняття включає в себе як свої власні якості, так і привнесені суб'єктом (вторинні) і їх неможливо розмежувати. І хоча кожна людина створює свою картину світу, по суті ці уявлення тотожні і відображають головні властивості та якості, тобто вони збігаються. У цій тотожності вчений бачив критерій істинності знання. В«Природа единообразна в тому, що стосується суті речей, хоча і допускає різницю степів більшого чи меншого, а так само ступенів досконалостіВ». p align="justify"> Суб'єктивність людського знання-це наслідок активності, що ні суперечить об'єктивності отриманого знання. Виходячи з цього положення Лейбніц робить висновок про принципову пізнаваність світу. p align="justify"> Психічну життя людини Лейбніц спробував пояснити як безперервний процес (свідоме і несвідоме). Кожен новий елемент у ньому входить в органічну зв'язок з попереднім і змінює його. Лейбніц виділив малі перцепції чи неусвідомлений сприйняття. Інтегруючись вони переходять на новий рівень психічного життя, стаючи усвідомленими. Апперцепція (усвідомлення) стає можливою завдяки увазі і пам'яті. Найбільшою заслугою Лейбніца в області психології є розробка поняття про несвідоме. Психічні процеси протікають реально, безвідносно їх осознаваемости суб'єктом. Вчений спробував показати у своїй теорії розвиток свідомого життя з несвідомої допомогою активності душі. Спочатку увагу визначається силою враження. Усвідомлюються ті сприйняття, які володіють достатньою величиною або кілька слабких або середніх сприйнять, які в сумі досягають певної сили. Сильне враження відразу виробляє дію. З усвідомлюваними ідея...
