ується тим самим земний і небесний світи.
3.2 блізнечності міф
Культ близнюків і пов'язані з ним блізнечності міфи, як відомо, були характерні для праиндоевропейской міфології і внаслідок цього збереглися в ведійської міфології, придбавши деякі специфічні риси.
Взагалі блізнечності міфи властиві майже всім існуючим народам. Витоки блізнечності міфів бачать в уявленнях про неприродності блізнечного народження, яке у більшості народів вважалося потворним, а самі близнюки та їхні батьки - страшними і небезпечними.
Переосмислення архаїчних форм блізнечності міфів і відповідних їм обрядів відбувається завдяки визнанню сакрального характеру як самих близнюків, так і їх батьків. Близнюки розглядалися як істоти соприкоснувшиеся з надприродною силою і стали її носіями.
Для індоєвропейської міфології відновлюються два мотиви блізнечного міфу: про братів-близнюків, синів «Небо-батька»; про різностатевих близнюках, між якими відбувається інцест. Дані мотиви збереглися в міфології водійських аріїв, хоча надалі з розвитком релігійної системи уявлення Давньої Індії втратили своє першорядне значення.
До першого типу блізнечного міфу в ведійської міфології відносяться божественні брати-близнюки Ашвіни, що живуть на небі. Ашвіни належать до небесних божествам і пов'язані з досвітніми і вечірніми сутінками. Також характерний мотив залицяння божественних братів за дочкою Сонця, Ушас, богинею зорі. Ашвіни і Ушас нерозривно пов'язані. Вона може виступати в «Рігведі» їх дружиною, або їх сестрою. Ушас передує їх появі на небі. А Ашвіни віщують поява бога Сурьи. Вони об'їжджають за день всесвіт і проганяють пітьму. Вранці їх закликають до себе моляться 29. У колісниці у братів-близнюків три сидіння, одне з яких для богині зорі 30.
Головне заняття Ашвинов - це зцілення від усіляких хвороб, їх називають «божественними лікарями» 31. Їхнє місце в світі богів і в світі людей як допомагають і рятують. Вони приносять дари для аріїв, багатство, їжу, коней, корів, биків, дітей, світло, щастя, перемогу, дають довге життя, життєву силу.
Ашвіни як брати-близнюки не антагоністичні один одному. Вони дублюють функції один одного, обидва корисні, а не шкідливі для людей, обидва зайняті їх лікуванням.
Божественним близнюкам відповідає ряд протиставлень, з елементами яких пов'язаний кожен з Ашвинов: небо - земля, день - ніч, сонце - місяць.
Для божественних близнюків характерно спорідненість з тваринами. У Стародавній Індії Ашвинов представляли у вигляді двох птахів чи птахів-коней.
У перекладі asvin-позначає «володіє кіньми» або «народжений від коня». Таким чином вже з назви виводиться зв'язок цих божеств з кінської символікою і взагалі культом коня. У «Рігведі» постійним атрибутом Ашвинов є колісниця, запряжена кіньми (іноді биками або ослом) 32. Зв'язок двох шанованих близнюків з кіньми збереглося в якості пережитку і у стародавніх германців, і в балтійській міфології. У литовських релігійних уявленнях побутувало повір'я про те, що близнюки, що сидять на коні, володіють цілющою силою, подібно Ашвіні-цілителів, ім'я яких проводиться від давньоіндійського asva - «кінь». З кіньми пов'язували і грецьких Диоскуров.
Переосмисленн...
