ьки державою (крім делегованого правотворчості)
. Застосовуються в т.ч. державою
. Охороняються примусом лише держави
. Містять єдність правомочності та обов'язки (припису або заборони)
. Діють багаторазово в часі
. Діють повсюдно на певної території (регіону, конкретної держави, декількох держав, всього світу)
. абстрактними (персонально неконкретні і носять загальний характер)
. Формально визначені (за структурою, змістом і т.д.)
. Висловлюють певне співвідношення волі громадян даної держави
. Поєднують внутрішню єдність і спеціалізацію
. Повинні керуватися або керуються певними принципами
. Служать для нормальної взаємодії особи, суспільства, природи і світу речей.
. Виражені в НПА.
Дані ознаки не вичерпують визначення поняття «право» хоча б тому, що воно мінливе в часі, тобто носить динамико-діалектичний характер (що можна теж вважати одним з ознак). Взагалі при такому чималій кількості ознак доцільно їх групувати, наприклад, по відношенню до правотворчості, правозастосування і правоохраніт. Таке групування виправдана тим, що ці підстави для поділу - сутність системи правової політики держави.
У такому випадку ознаки права в широкому розумінні наступні:
. Сукупність ідеальних можливостей
. Існують незалежно від сторонньої волі у кожної людини
. Повинні прийматися, санкціонуватися державою
. Повинні охоронятися державою
. Містять ідеали свободи, справедливості, рівності, гуманізму і т.д.
. Діють незалежно від часу
. Діють незалежно від простору
. Формально не визначені
. Повинні виражатися в позитивному праві
. Служать для нормальної взаємодії особи, суспільства, природи і світу речей.
Методологія визначення значення терміна «політика» аналогічна. Історичний досвід показує, що уявлення про цей найважливіший понятті істотно змінювалися протягом всієї еволюції суспільства.
Аристотель розглядав політику як сукупність морально-етичних передумов розумної організації суспільства. При визначенні сутності цього явища філософ схилявся до думки про об'єднання людей для досягнення блага держави і громадянина.
У парадигмі політичного реалізму мислив К. Шмідт, визначаючи політику як світ, що існує на основі реальних сил. Як визначення критерію природи явища він запропонував використовувати дихотомію «друг-ворог». Сутність політики, на думку К. Шмідта, у війні між народами.
Визначення політики як механізму контролю за ресурсами можна почерпнути в роботах Д. Хелда. При цьому професор уточнює, що вона носить характер боротьби за організацію людських можливостей, предметом якої є влада.
У рамках герменевтичної парадигми інтерпретації політики працював Дж. Мосс, на думку якого сучасний світ - не що інше, як лінгвістично структурована реальність. Звідси логічно випливає визначення політики як засобу комунікації між членами с...
