ю собирательности, пов'язану з реанімацією семантичних конфігурацій даного слова, втрачених їм у діахронічному зрізі мовних змін. Дані висновки дозволили інтерпретувати факт невиправданого використання в мовних планах братів
Карамазових, з точки зору мовної норми, двоскладного номінат?? вной одиниці брат + ім'я власне raquo ;. У ключі головної проблеми роману (проблеми людського єднання) номінант брат, зберігаючи свої основні мовні значення, переростає в знак ще не реалізованого в дійсності братства. Братство - це той можливий світ raquo ;, та реальність, на яку вказують знаки, представлені у всьому тексті роману.
Результатом розгляду парадигматического і синтагматичною текстового розгортання, поетичної навантаження і індивідуально - авторського смислового наповнення морфологічних репрезентантів ХК брат може служити модель його ядерної зони.
Моделювання ядерної зони концепту брат, акумулюючої його індивідуально-авторське смислове наповнення, будується за результатами проведеного дослідження, що показало, що провідна роль в її смислової організації належить ідеологічному рівню твори. Саме ядро ??має певну ієрархію, де центральне місце займають три ключові ідеї [див. вище]. Підставою віднесення даних ідей в центральну частину ядерної зони концепту з'явилися принцип повтору, а також їх співвіднесеність з текстовими ситуаціями і подіями (сюжетно - композиційний рівень); системою персонажів і ієрархією образів (об - різний рівень).
Зазначений ідеологічний комплекс, укладаючи в собі динамічний і теологічний моменти, визначає індивідуально-авторське смислове наповнення одиниць братство, брат (брати) в просторі художнього цілого, є морфологічними репрезентанта - ми концепту. Спостереження над парадигматики-синтагматическим розгортанням даних одиниць в просторі художнього цілого дозволило стверджувати, що основна роль в організації індивідуально - авторських смислів розглянутого концепту належить текстовим субстантивним парадигм. Дане твердження визначило принцип моделювання концепту: в якості опорних структурних елементів модель представляють субстантивні парадигми. Представлена ??модель [схему див. Нижче] дозволяє стверджувати, що такі звичні для мовної свідомості одиниці брат (брати), братство в просторі художнього цілого отримують нове народження за рахунок унікальних смислів, що визначаються філософсько-релігійної теологією письменника.
Модель ядерної зони концепту брат
Тепер проаналізуємо застосування концепту Брат в російському художньому фільмі Брат .
В основі структури фільму в Брате можна бачити традицію російських чарівних казок. На це звернули увагу і багато російські кінокритики. Солнцева пише:
Він [Данила] казково сильний (.) Але цієї чарівної силою наділений не лицар без страху і докору, не якийсь нідубь там супергерой, а звичайний, пересічний начебто хлопець, менший брат. Це старший - розумний був діти на. Молодший же зовсім, як пам'ятаєте, був дурень (.) Справжній же герой російських казок ніколи на подвиги напрошувався, нагород не шукав, від чужої думки не залежав, силою не хвалився, ворогів трощив ніби знехотя, мимохідь (.) Герой фільму laquo ;: Брат подобається глядачеві (.) тим, що його поведінка повністю збігається з зберігаються десь в глибині родової пам'яті російськими фольклорними героями. (Солнцева 1 997.)
Таким чином, зв'язки з казками зазвичай бачили в характері Данила і в його суперництві з старшим братом. Але крім них, однією з найбільш очевидних відсилань до традиції казок є мотив пошуків головного героя: в протягом усієї дії фільму Данила неодноразово гуляє містом і чогось шукає: то брата, то диск, то квартиру, то таблетку від головного болю. Ми навіть вважаємо, що ці пошуки Данила являють собою головну тему даного фільму. На казкові мотиви вказує також те, що мати відправляє свого сина до Петербурга і потроєння певних елементів: під час кримінальної справи в двері дзвонять три рази, Данила бере участь лише в трьох великих конфліктах з петербурзькими гангстерами - двічі на прохання Віті, а втретє вже рятує його. Особливу увагу привертає до себе те, що майже всі сцени складені з взаємодії між не більше як двома персонажами, лицем до лиця, і що більшість дійових осіб ми бачимо тільки у взаємодії з Данилом, тобто головним чином вони не спілкуються між собою. З цим пов'язані також способи включення в хід дії нових осіб: без всякої мотивування вони просто трапляються по шляху Данила. Подібну одноплановість і одноманітність зазвичай означає серйозні недоліки в дії кінофільму, але тут ми схильні прийняти їх як чергові свідомі н...
