атяки на традиційну структуру і прийоми чарівних казок.
Само собою зрозуміло, що в Брате Данила Багров виконує функцію героя. Вже його ім'я, що зустрічається в старовинних билинах, привертає до себе увагу своєю старомодністю. Але брат його Вітя являє собою трошки складним випадком. Він зраджує свого молодшого брата, таким чином було б обгрунтовано вважати його головним антагоністом героя, але на рівні ходу дії по моделі Проппа він скоріше відповідає помилковому герою. Герой і помилковий герой мали за словами Мелетинского, бінарний характер, зазвичай вони - самозванці протилежної духовного, сімейного, соціального статусу (опозиція молодший - старший і т.п.) Raquo; (Мелетинський 1969: 161).
Таких бінарних опозицій можна знайти між ними скільки завгодно: Вітя - старший, Данила - молодший, Вітя живе в місті, Данила - в селі, Вітя працює, Данила - нероба, Вітя має гроші, Данила - без грошей, Вітя - потворний, Данила - симпатичний, Вітя нахабний і самовпевнений, Данила - замкнутий і мовчазний, Вітя водить машину, а Данила гуляє пішки. Ієрархія братів видна, коли вони вперше зустрічаються в Петербурзі, і Вітя радить молодшому братові, що йому робити в місті:" Ти пий, пий! А у мене ще справи сьогодні.
Ось тобі на перший час. Одягнися пристойніше. Зніми квартиру або кімнату. Не дорожче сотки поки, потім подивимося laquo ;. Очевидно, що мати віддає перевагу саме старшому братові: Одна надія у мене laquo ;, - говорить вона Данилові. Вона сильно лає Данилу, але про Вітю говорить тільки з захопленням. За словами матері, брат Вітя велика людина в Петербурзі, і вона ставити його в приклад Данила. Мати показує фотографії Віті в дитинстві і аж до теперішнього часу. Вітя як би виростає в великої людини на очах Данила і глядачів. Пропп згадує чудесне народження героя як дуже важливий казковий елемент: Це одна з форм появи героя, з включенням її в початкову ситуацію (.) Розповідає про його швидкому зростанні, про його перевагу над братами laquo ;, але доповнює, що іноді, навпаки, Іван - дурень (Пропп 1969: 77). На основі перших сцен фільму, в яких і міліціонер і мати по черзі лають повільного і небагатослівного Данилу, він здається нам саме таким, Іваном-дурнем. Мати це навіть експліцитно виражає: Вже краще б в армії залишився. Тут тебе, дурня, швидше вб'ють laquo ;. Послідовно, те, що Вітю спочатку представляють як чудесного героя, моментально обманює і глядачів. Далі ми бачимо, як упереджені думки про характер братів виявляються помилковими в обох випадках. Але брати не тільки протиставлені один одному, але їх можна вважати як би подвоєнням одного і того ж людини, двома протилежними сторонами однієї особистості. Мотив двійників тісно пов'язаний з казками Гофмана і петербурзькими текстами, з яких особливо Достоєвський перейняв цей мотив як суттєвий елемент своїх творів (Раззаде 1963: 233). У обох, Гофмана і Достоєвського, двійники звичайно згадуються через образи двох братів. Наприклад в Братах Карамазових" Смердякова, хоча він і зображений як реальний брат Івана, можна бачити як представника його злий сторони, яку йому потрібно перемогти, щоб досягти внутрішнього спокою (Раззаде 1963: Додати 234). Таким же чином завданням Данила є звільнення від душевного переваги свого брата, заміна образ Віті своїм власним образом.
Цей поступовий процес заміни відображений насамперед у мотиві дзеркала і дзеркального відображення, який також часто зустрічається у Гофмана (Раззаде 1963: 199). У сцені з матір'ю Данила сидить за столом і поруч з ним видно його відображення в дзеркалі. Через подвоєння Данила передбачається існування брата перед тим, як його вперше згадують в діалозі. Рівним чином, Данила, входячи в перший раз в квартиру брата, спочатку мимохідь бачить своє власне відображення в дзеркалі, а тільки потім з'являється Вітя. В кінці фільму, перед тим, коли Данила рятує Вітю від гангстерів, він довго у себе в кімнаті виглядає в дзеркало - тепер образ брата зовсім зник, а залишився тільки сам Данила. Заміна здійснена.
Подання Віті про значення братства сильно відрізняється від уявлення Данила. Для Віті це саме ієрархічне поняття, яке не представляє собою базису довіри чи зобов'язання, слово позначає відносини між гангстерами, але не сімейні зв'язки. Спочатку він вживає слово брат з сильною іронією, потім з його допомогою маніпулює Данилом. Щоб змусити молодшого брата коритися, Вітя неодноразово звертається до його почуттю братства: Брат! Не виручив - мені. мені край. Виручай! Це частина нашої спільної справи. Raquo; Поняття ми і наші достатні для обгрунтувань вбивства кого завгодно.
У Данила уявлення про братерство більш ідеалістичне. Таке уявлення переходить від матері, для якій кровну спорідненість являє собою достатня підстава Данилі виїхати в Петербург: Це кров твоя. Найрідніша людина тобі на всьому світі. Raquo;...
