> После цього весільний поїзд молодої (молодого) з музиками, співамі рушає до церкви. Попереду - «береза» з великим деревцем, за ним - музика, весільний кум або кума, дружки (дружби), «княгиня» («князь»). У гріві коня молодої - Яскраві Кутас, через шию біля вуха прив язаний дзвінок. Решта гостей - теж на конях. За дорозі смороду співають:
Йа в неділю рано-рано
Щось сі море розіграло
Йа не море то - то грає,
Альо сонце сі купає
(ім я княгині) зазірала
Врятуй мя з того моря
Ой дядечку, моя душко,
Подай - ко мені твою ручку.
Давши бі тобі, дочко, обі
Забравши бі ті, дочко, собі
Тай у море вона впала.
Слізонькамі сі вміває,
На Дядик поклікає:
Ой дєдіку, Соколику,
Те ж не моя, дочко, воля
Рятуваті тебе з моря,
Альо Божа, дочко, воля,
Рятуваті тебе з моря.
За народними звичаєм до церкви молодий и его весільний поїзд їдуть Першів, з церкви Першів їде молода. Прібувші до церкви, Посланці повідомляють про це священика, а всі співають:
Ой нема попа будинку,
Ой поїхав до Львова
Ключики купуваті,
церковцев розмікаті
Двоє дітей звінчаті.
Колі молодий під їжджає до церкви, злізає з коня и Підходить до молодої. Смороду Тричі кланяються одне одному, а тоді призахідного до церкви.
односельці під церквою пильно стежать за поведінкою молодих. Если, під їхавші до церкви, молодість не зсаджував Наречення з коня, то це означало, что ВІН одружитися з примусу батьків, а если зсаджував - по любові. Молодий ніс до церкви декоровану тканині узори перемітку, якові священик накидав молодій на плечі. Як лиш Вийди священик, князь бере княгиню за руку, а вінчальні батьки ведуть їх до престолу. Во время Вінчання дружба трімає в руках крисаню, вінчальна матка - калачі Із запаленою свічкою на плечах князя. На плечах молодої вінчальній батьку теж трімає калачі Із запаленою свічкою, а дружка - перемітку. З вінчанням пов язані Різні Дії забобони характером. Люди ворожили про щасливий чі нещаслівій шлюб на свічках. Если в церкві Яскрава горять свічки, то буде веселим життя молодих, а если у когось погасне свічка, тієї Ранее помрє. Молода всегда намагалась дива Першів на церковний поріг чі на рушник, что стелили перед престолом абі верховодіті над чоловіком. На неї ображать всі дівчата, коли вона, обходячі престол, що не тягнула ногою рушник, бо Скрізь вірілі, что без подобной Дії молодої у селі перестануть віходити заміж дівчата. При віході з церкви один з сестер молодої скарбі на порозі одімкнутій замок и пільнує, щоб молоді через него переступили. После цього вона замікає замок, біжить, що не оглядаючісь, до річки и кідає его у воду, «щоб життя молодих Було на віки замкнуте».
Молоді, вийшовши з церкви, дивувалися через свои калачики Одне на одного «аби Бачити свое щастя», потім цілувалісь Із гостями, а віїхавші з церковного подвір я з їдалі калач, варене яйці и хліб з медом. Потреба у їжі зрозуміла, через ті, что молоді їдуть на Вінчання Голодні.
Як только молодята Вийшла з церкви, молодий Тричі погладжує молоду батогом на знак, что ВІН ставши тепер ее господарем. Перед церквою молоді ламають калач, визначаючи, хто буде головуваті в домі (кому дістанеться більшій шматок, то й головуватіме). Смороду вітають гостей, кланяючісь на три боки, що обходять їх, частуючі калачем.
заразитися ж по шлюбі можна дізнатіся Якою дівчиною булу княгиня: если после брака вона лиш розчервоніється та заплачу, то це «справедлива дівка», а котра несправедлива «то стані біла» аж «посініє» зі страху абі молодість не спізнав.
У ХІХ ст. у гуцулів зберігався звичай втечі молодої на коні. Як только молоді виходим з церкви, молода сідала на свого коня І ШВИДКО мчала додому. Молодий наздоганяв ее. Старший дружба стріляв з пістоля, молода стрімувала свого коня и прощалася з молодим, оскількі смороду, за традіцією, Повертайся окремо, КОЖЕН до собі додому.
повертаються молоді тім самим порядком и тимі самими дорогами, что йшлі до церкви. При цьом молоді НЕ повінні оглядатіся Одне за одним. Щоб во время розлуки течение Усього життя буті вірнімі Одне одному. Дорогою грає музика, а за нею весільна дружина співає:
Лежьілі Берви барвінковії,
Крутоє деревце, вітоє!
...
