аселених пунктів, підвладних болгарському царю. Останньому було пред'явлено позов про відшкодування збитку, нанесеного його підданими італійським торговцям в Бєлгороді. p align="justify"> Як розв'язався цей конкретний випадок з італійськими купцями, невідомо. Однак очевидно, що конфлікти такого роду не обмежувалися економічним суперництвом, а мали і релігійне підгрунтя. Болгари переслідували не тільки італійських купців, чинячи їм перешкоди в торгівлі, але і їх співвітчизників - католицьких місіонерів. Наприклад, в одному з документів ордена францисканців, різні списки якого відносяться до 1314-1329 і 1339-1343 рр.., Йдеться про ченця Анд-тяжко де Сполето, вбитого в Бєлгороді болгарами. p align="justify"> Із закінченням правління Тодора Святослава в 1321 р. відбувається поступове відсторонення Болгарії від управління землями Північно-Західного Причорномор'я. Соціально-політична, а певною мірою і економічна і релігійно-культурне життя Бєлгорода знову опинилася в безпосередній залежності від золотоординців. Відновлюється торговельна діяльність італійського купецтва в місті. p align="justify"> Про панування золотоординців у Білгород оповідає агіографічний твір В«Мука Іоанна НовогоВ». І хоча про авторство і часу написання житія, який дійшов до нас в безлічі списків XV-XIX ст. церковнослов'янською, молдавською та грецькою мовами, існують різні точки зору, реальність описаних у ньому подій не викликає сумнівів.
У центрі оповідання стоїть Трапезундской купець грек Іоанн, який приїхав з торгових справ в Білгород, обмовлений там капітаном судна, на якому він прибув до міста, та прийняв мученицьку смерть за віру. Згідно з текстом житія, володарем міста (В«єпархомВ») був В«перс-язичникВ», під яким міг матися на увазі тільки золо-тоординец. До нього-то і поспішив з наклепом на Іоанна капітан корабля - італієць-католик. Що спонукало його піти на такий крок, залишилося за рамками оповіді, але треба думати, що тут могла зіграти роль не тільки особиста неприязнь до Івана, а й конфесійні відмінності і торгове суперництво. Капітан повідомив В«єпархаВ» про те, що Іван нібито мав намір публічно проклясти православну віру і стати язичником. Поставши на суді перед міським владикою, Іоанн, змушений вибирати між віровідступництво і смертю, не зрадив православну віру і навіть звернувся до В«єпархаВ» з пристрасною проповіддю православ'я і закликав відректися від язичництва. Відданий правителем на розправу воїнам міського гарнізону, Іоанн після стоїчно перенесених страждань помер. Над його трупом глумилися спочатку язичники, а потім євреї. З дозволу В«єпархаВ» одновірці Іоанна поховали його останки в православному храмі Бєлгорода. p align="justify"> У розповіді про перебування Іоанна в Бєлгороді містяться промовисті деталі, що дозволяють скласти уявлення про організацію влади в місті при золотоор-динц. У руках В«єпархаВ» були зосереджені всі владні функції: він вершив суд, командував розквартированими в місті во...
