, і художників. Один хронікер в "Кларте" теж підписується "Екзистенціаліст". Слово набуло такий широкий і розлогий сенс, що, по суті, вже нічого рівним рахунком не означає. Схоже на те, що в відсутність авангардного вчення, начебто сюрреалізму, люди, ласі на сенсації і спраглі скандалу, звертаються до філософії екзистенціалізму, яка, між тим, в цьому відношенні нічим не може їм допомогти. Адже це виключно суворе вчення, найменше що претендує на скандальну популярність і призначене насамперед для фахівців і філософів. Проте можна легко дати йому визначення. p> Справа, втім, дещо ускладнюється тим, що існують два різновиди екзистенціалістів: по-перше, це християнські екзистенціалісти, до яких я відношу Ясперса і сповідує католицизм Габріеля Марселя; і, по-друге, екзистенціалісти-атеїсти, до яких відносяться Хайдеггер і французькі екзистенціалісти, у тому числі я сам. Тих і інших об'єднує лише переконання в тому, що існування передує сутності, або, якщо хочете, що потрібно виходити з суб'єкта. Як це, власне, слід розуміти? p> Візьмемо виготовлений людськими руками предмет, наприклад книгу або ніж для розрізання паперу. Він був зроблений ремісником, який керувався при його виготовленні певним поняттям, а саме поняттям ножа, а також заздалегідь відомої технікою, яка передбачається цим поняттям і є, по суті, рецепт виготовлення. Таким чином, ніж є предметом, який, з одного боку, проводиться певним способом, а з іншого - приносить певну користь. Неможливо уявити собі людину, яка б виготовляв цей ніж, не знаючи, навіщо він потрібний. Отже, ми можемо сказати, що у ножа його сутність, тобто сума прийомів і якостей, які дозволяють його виготовити і визначити, передує його існуванню. ... p> Атеистический екзистенціалізм, представником якого є я, більш послідовний. Він вчить, що якщо навіть бога немає, тобто принаймні одне буття, у якого існування передує сутності, буття, яке існує перш, ніж його можна визначити яким-небудь поняттям, і цим буттям є людина, або, по Хайдеггеру, людська реальність. Що це означає В«існування передує сутності "? Це означає, що людина спочатку існує, зустрічається, з'являється у світі, і тільки потім він визначається. p> Для екзистенціаліста людина тому не піддається визначенню, що спочатку нічого собою не представляє. Людиною він стає лише згодом, причому такою людиною, яким він зробить себе сам. Таким чином, немає ніякої природи людини, як немає і бога, який би її задумав. Людина просто існує, і він не тільки такий, яким себе представляє, але такий, яким він хоче стати. І оскільки він представляє себе вже після того, як починає існувати, і виявляє волю вже після того, як починає існувати, і після цього пориву до існування, то він є лише те, що сама з себе робить. Такий перший принцип екзистенціалізму. ... p> Бо ми хочемо сказати, що людина насамперед існує, що людина - істота, яке спрямоване до майбутнього і усвідомлює, що воно проектує себе у майбутнє. Людина - це насамперед проект, який переживається суб'єктивно, а не мох, НЕ цвіль і не кольорова капуста. Ніщо не існує до цього проекту, немає нічого на умопостигаемом небі, і людина стане таким, яким його проект буття. Не таким, яким він забажає. Під бажанням ми зазвичай розуміємо свідоме рішення, яке у більшості людей з'являється вже після того, що вони з себе щось зробили. Я можу мати бажання вступити в партію, написати книгу, женитись, однак все це лише прояв більш первісного, більш спонтанного вибору, ніж той, який зазвичай називають волею. Але якщо існування дійсно передує сутності, то людина відповідальна за те, що він є. Таким чином, першою справою екзистенціалізм віддає кожній людині у володіння її буття і покладає на нього повну відповідальність за існування. p> Але коли ми говоримо, що людина відповідальна, то це не означає, що він відповідальний тільки за свою індивідуальність. Він відповідає за всіх людей. Слово "Суб'єктивізмВ» має два значення, і наші опоненти користуються цією двозначністю. Суб'єктивізм означає, з одного боку, що індивідуальний суб'єкт сам себе обирає, а з іншого боку - що людина не може вийти за межі людської суб'єктивності. Саме другий сенс і є глибокий сенс екзистенціалізму. Коли ми говоримо, що людина сама себе вибирає, ми маємо в увазі, що кожен з нас вибирає себе, але тим самим ми також хочемо сказати, що, вибираючи себе, ми вибираємо всіх людей. Дійсно, немає жодного нашого дії, яке, створюючи з нас людини, яким ми хотіли б бути, чи не створювало б в той же час образ людини, яким він, за нашими уявленнями, повинен бути. Вибрати себе так чи інакше означає одночасно стверджувати цінність того, що ми вибираємо, так як ми ні в якому разі не можемо обирати зло. .... Я відповідальний, таким чином, за себе самого і за всіх і створюю певний образ людини, який вибираю, вибираючи себе, я вибираю людини взагалі. p> Це дозволяє нам зрозуміти, що ховається за настільки гучними словами, як "Тривога", "занедбаність", "відчай". Як ви побачите...
