олу проблемних протиріч між державою і суспільством, між більш освіченим меншістю і менш освіченим більшістю, що дозволяє реалізувати принципи демократії і свободи, лежить знання, завдяки накопиченню та розповсюдженню якого і можуть бути дозволені зазначені суперечності. Проте слід мати на увазі, що шлях до такої єдності досить складний і суперечливий, оскільки єдність суспільства знань та економіки знань, а відповідно, і держави може бути досягнуто лише тоді, коли знання стануть основою філософії буття і креативності дій, оскільки "філософія - це система знань, що стала притулком для людей, і є принципом дії ". Саме тому мова повинна йти про креативності дій, оскільки власне знання і механізми оволодіння ними можуть в одних випадках сприятиме контролю і над державою, і над суспільством, а в інших - бути способом отримання влади і збагачення. p align="justify"> У цьому сенсі тільки процес масового накопичення та поширення знань повинен, з одного боку, стати основою повсякденної діяльності, а з іншого - запевнити людини, що власне знання не тільки дозволяють формувати потреби, а й дають можливість їх задовольнити, і при цьому держава як політичний інститут має сприяти процесу накопичення нового знання і трансформації його в повсякденне. Це тим більше важливо, оскільки відоме протиріччя між ідеологією товариств, де домінує філософія лібералізму або соціалізму, коли для одних "всі вільні, але ніхто не дорівнює", а для інших "всі рівні, але ніхто не вільний", знаходить своє вирішення , оскільки ". з'єднання людини зі знанням - цим "загальним багатством" - у процесі праці не може здійснитися ні за принципом приватної власності (бо знання, яким я користуюся, належить мені), ні за принципом суспільної власності (те, що я знаю, може знати і інший) ". Це можливо, якщо процес накопичення знань стане основою філософії як системи і як принципу дії більшості, а не меншості, яка прагне до влади і збагачення. p align="justify"> У людини, крім усього, є ще й духовні потреби, що формуються за допомогою віри, традицій, моралі, культури і є результатом довгострокової дії названих чинників. Тільки після того, як в духовному проявиться вплив не тільки успадкованих в сім'ї зазначених понять, цінностей і почуттів, домінуючих на тій чи іншій території, а й набутих знань, постійно трансформуються в знання повсякденне, можна очікувати бажаного результату. Процес накопичення знань допомагає людям знайти дозвіл ще одного протиріччя між суспільством, державою та економікою, а саме - об'єднати зусилля для виконання як громадських, так і державних функцій, оскільки, діючи спільно, можна домогтися кращих результатів, ніж поодинці. p align="justify"> Залучення для розширення продуктивних сил суспільства не тільки фізичних, але і розумових здібностей веде до розвитку в економічній і суспільній сферах, а людина як носій духовного отримує можливість реалізувати власні принципи свободи замість того, щоб жити під постійним тиском , коли сильний домінує над біл...
