ається в обителі і всіма її насельниками. Саме настоятель повинен був вести і відправляти у відповідні інстанції щорічні списки про ченців і послушниках монастиря. У святкові дні настоятель мав бути майбутнім при здійсненні богослужінь.
Наступною сходинкою в монастирській ієрархії був намісник. У його обов'язки входило контролювання господарського життя обителі. Визначення фронту монастирських робіт і спостереження за їх виконанням, прийом прочан та їх розселення, узгодження термінів проживання та забезпечення трудников-і багато іншого. Про все що відбувається в монастирі (в рамках своєї компетенції) намісник доповідав настоятелю і запроваджував у життя рекомендації останнього щодо господарських питань.
Слідом за посадою намісника йшла казначейська.
Скарбник, як це випливає з назви посади, завідував фінансовою частиною монастиря, видавав платню, вів відповідні звітності, стежив за наявністю витратних матеріалів у монастирських крамницях і майстерень і, в разі такої необхідності, організовував їх закупівлю.
Наступною за значенням посадою була посада ризничого. Він завідував церквами, каплицями монастиря, всієї монастирської ризницею та церковним начинням. У його віданні були різошвейная майстерня, де лагодили і, при необхідності, шили нові церковні облачення, а так само позолотний майстерня, де займалися сріблення і золоченням різної церковного начиння. Ризничий повинен був щорічно проводити ревізії монастирської ризниці, про що Собор, в свою чергу, повинен був доводити до відома Св.Сінода.
Дуже важливу функцію в монастирі виконував благочинний. У циркулярному указі Св.Сінода від 25 вересня 1901 основні функції благочинного визначаються так: «На обов'язки Благочинного лежить нагляд за збереженням зовнішнього порядку і моральним поведінкою братії монастиря. Під час Богослужіння Благочинний спостерігає, щоб в церкві дотримувалася повна тиша і строгий порядок. Благочинний повсякчас відвідує братські келії, стежачи за порядком, чистотою келій і проведенням часу братії, щоб ченці не проводили час у неробстві, але трудилися на послухах, а у вільні години вправлялися в читанні душекорисних книг, праці і молитві ». Саме благочинний, що має постійний контакт з братією монастиря, становив письмову характеристику ченців для надання її настоятелю.
Останньою посадою вищого монастирського управління була посаду духівника. За своїм можна вважати цю посаду другого за значенням після настоятельські, т.к вона єдиною з усіх інших безпосередньо стосувалася духовної сторони життя братії. В обов'язки духівника обителі входила сповідь ченців і прочан, спостереження за регулярністю прилучення ченців Св.Таін, відвідування, духовну розраду і підбадьорення хворих ченців. У монастирському статуті Олександро - Свірського монастиря зазначається, що в цьому дуже складному і тонкому «справі духовного керівництва Духівник керується Словом Божим, богомудрих отеческими писаннями, правилами Святої Церкви і правилами, покладеними в Статуті монастиря. У здивованих справах Духівник запитує Настоятеля і його міркуванню і волі слід" .
Для деяких описаних вище посад (духівника, ризничого) могли призначатися помічники, також обираються з числа найбільш гідних священнослужителів.
Крім шести основних посад існували й інші, також досить значні. У першу чергу це посади будівельника скиту (тобто скитоначальником, керуючого), на яку призначалися також тільки ієромонахи. Існувала також поса...
