ердловськ - 44,3%, Україна -49,3%, Нечорнозем'я 52,1%), кіно - 28,5%, (Україна - 21,2%, Московська обл. - 33,5%). Наведені вище цифри говорять про те, що саме ці види дозвілля були домінуючими і збільшення вільного часу навряд чи б призвело до зміни сформованої структури культурної діяльності. Але вони ж кажуть про перевагу споживання духовних цінностей на шкоду творчості. p> Соціологічні дослідження другої половини 80-х років присвячені концептуальним проблемам розвитку соціально-культурної сфери та управління нею: чинникам розвитку культури та культурної політики, принципам управління; суб'єкту і об'єкту культурного процесу та їх взаємодії; методологічним принципам розробки цільових комплексних програм, соціально-культурним самодіяльним ініціативам (тенденціям і перспективам їх розвитку).
Це новий, якісно інший рівень, викликаний стійкими суперечностями між реальними процесами культурного життя і діючими формами її організації та управління.
Перерахуємо деяких з них:
I. Перспективи розвитку культури обмежувалися розширенням мережі діючих, традиційних КДУ. Практика планування перспектив розвитку культурно-дозвіллєвої сфери будувалася на досягнутих кількісних показниках, не завжди достовірних, не враховувала інноваційних процесів, нових форм самодіяльної організації культурно-дозвіллєвої активності населення, нових процесів художньої та культурного життя.
Аналіз матеріалів статистики показував, що на загальному тлі зниження відвідуваності кіно, театрів, бібліотек, масових заходів відбувався значний зростання числа аматорських самодіяльних об'єднань. За прогнозами 80-х років на найближчі п'ять років він повинен був досягти 40%.
"Соціалістична культура і розвиток особистості" - Свердловськ, 1982.
II . Мотиви культурно-дозвільної діяльності не тільки ускладнилися, а трансформувалися. Сталася свого роду "психологизация куль-турнодосуговой діяльності "в цілому. Якщо раніше люди йшли на вечір чи концерт, в гурток навчитися чомусь корисному, то тепер 35% просто відпочити, з тією ж метою стали відвідувати театр.
38% займаються аматорської діяльністю заради відпочинку та психологічної розрядки;
22% цікаво і змістовно проводять свій час;
8% виділяють творчу сторону свого захоплення.
Існувало в практиці КДУ "нав'язування" заходів суперечило вихідним принципам культурно-дозвіллєвого поведінки людини, де головним є мотив самоорганізації. У сьогоднішній соціальної ситуації немає загальних і в рівній мірі для всіх прийнятних видів дозвільної активності.
Спостерігалося зростання різноманіття способів проведення вільного часу, диференціації культурних потреб населення, виявлення творчого потенціалу різних груп і верств суспільства.
Було потрібно розімкнути лещата стандартної типології і представити можливості гнучким системам КДД для різних категорій населення. Важливо не стільки пропонувати, скільки створювати сприятливі умови для всіх форм діяльності дозвіллєвих груп. Перераховані проблемні дослідження різномасштабних - від локальних регіональних і здійснених в окремих клубах до всесоюзних.
Але ми некоректно ставимося до науки. У нас немає не тільки "банків інформації ", але немає порядку в реєстрації соціологічних досліджень. Ведуться вони розрізнено Всесоюзним науково-технічним інформаційним центром, ГІОЦ і НДІК Міністерства культури, ІСІ АН СРСР, ЦНІЇЕП ім. Мезенцева, відділами та секторами різних інститутів.
5.3 Проблеми і тенденції зміни дозвіллєвих уподобань росіян на рубежі століть
Проблема дозвільної діяльності в ситуації соціально-економічних реформ
Складний історичний період, який переживає нашою країною, робить необхідним нове осмислення соціально-культурних процесів, характерних для світової та вітчизняної практик. Процеси корінних соціально-економічних перетворень, демократизації усіх сфер життя суспільства, кардинальної перебудови суспільного свідомості, змін системи моральних цінностей зробили необхідним В«нове баченняВ» формується парадигми, що передбачає пріоритет духовного над матеріальним, повернення до вічних цінностей, самореалізації творчих потенцій особистості.
Найбільшою цінністю є набуття людиною простору для самореалізації, соціальним полем якої виступає вільний час, час дозвілля. Однак, як уже зазначалося, саме по собі вільний час є лише умова розвитку особистості. Для того щоб воно стало дієвим прискорювачем суспільного прогресу, необхідно формувати у всіх членів суспільства відповідний рівень культури його використання, який відповідає завданням як сучасної, так і майбутньої цивілізації.
Необхідно констатувати, що перехід до ринку ще більш ускладнив соціальну напруженість у суспільстві, особливо в молодіжному середовищі. З одного боку, йде швидкий процес соціальної та матеріальної дифференции молоді, який супроводжується появою бі...
