к ніде чітко і однозначно вирішується питання про критерії добра і зла. Кожна віруюча людина має чітке знання того, який тип поведінки та спосіб життя є праведним і який неправедним.
друге, в релігії завжди є ідеальний приклад, покликаний служити для людини в якості мети його власного життя («Будьте досконалі як досконалий Отець ваш Небесний» - Єванг. від Матвія, 5:48) .
третє, в релігії є постійний «контроль» за якістю виконання вимог, що пред'являються до людини. Богом контролюються не тільки всі вчинки людини, але і його думки. Це, безумовно, суттєво впливає на поведінку людини.
четверте, в релігії до самої найвищою мірою можливого впливу на людину доведені міри покарання і заохочення. Так, наприклад, кожен християнин постійно пам'ятає, що після смерті йому належить постати перед Богом, тримати відповідь за своє земне життя і за результатами цієї відповіді відправитися в рай і отримає відповідну нагороду або в пекло.
Зрозуміло, що наявність таких альтернатив після земного життя багато в чому визначають все життя людини та її поведінку, зокрема.
По-п'яте, Церква ніколи не відмовляє оступившемуся людині в надії на виправлення, на повернення до праведного життя, даючи тим самим йому шанс виправити свою поведінку.
По-шосте, ефективність морального виховання у сфері релігії і, зокрема, в християнстві обумовлена ??тим, що отримані моральні знання постійно підкріплюються таїнством покаяння. Відповідно до сутністю і змістом цього таїнства віруючий повинен регулярно сповідатися в своїх гріхах, причому не тільки в аморальних вчинках, але навіть у думках про них. Важливо відзначити, що сповідь відбувається без свідків, а священик зобов'язаний зберігати її в таємниці. Таким чином, створюються умови для граничної правдивості кається, без чого справжнє виховання навряд чи можливо.
Священик не тільки вислуховує кається, але й дає йому поради, наставляючи, прагнучи виключити повторення призвели до покаяння проступків.
Необхідно виділити ряд випливають з конкретної сучасної релігійної ситуації в країні і в Збройних силах обставин, які повинні враховувати офіцери у своїй роботі з релігійного виховання військовослужбовців:
а) наявність Угоди про співробітництво між Руською Православною Церквою та Міністерством оборони Російської Федерації (підписана 2 березня 1994 Патріархом Московським і Всієї Русі та Міністром оборони Росії), «Положення з організації роботи з віруючими військовослужбовцями Збройних Сил Російської Федерації » (Розроблено в 2010 році спільно з представниками релігійних об'єднань і затверджено міністром оборони РФ);
б) слабка підготовка офіцерського корпусу до роботи з віруючими військовослужбовцями;
в) загострення міжконфесійної боротьби в умовах сучасної Росії;
г) політизація окремих напрямів деяких релігійних конфесій;
д) активізація діяльності на території Російської Федерації так званих тоталітарних сект;
е) поява в Збройних Силах РФ громадських об'єднань віруючих військовослужбовців.
Ідеологія, яка спирається на державні інтереси, військово-патріотичні традиції, століттями перевірені на Русі релігійні ідеали, національну психологію і кул...
