ї. У певні свята відбуваються в цирку кінні змагання - і весь Рим сидить в цирку. По якомусь особливому нагоди - святкується перемога, справляються урочисті поминки, імператор або родичі покійного влаштовують гладіаторські бої, - і знову-таки всі, хто тільки може, збираються в амфітеатрі. У нас в лазнях миються хто коли хоче; в Римі лазні відкривалися днем: у половині третього влітку і в половині другого взимку. Шкала укладання спати в наших великих містах розташовується від 10 вечора і до півночі, а то й пізніше, а вставання - з 5 і до 10 ранку (саме менше) і це тільки завдяки електричному освітленню; древня Італія була на ногах з світанком - пізніше вставання було ознакою життя безладної і розпусну. Відмінності в способі життя стародавніх римлян і сучасних людей пов'язані, в першу чергу, з технічною революцією, тоді як зміни форм дозвілля пов'язані з духовним розвитком людства.
Але, незважаючи на всі ці очевидні відмінності, розваги древніх римлян дуже схожі на сучасні, в першу чергу, видовищністю і масштабністю. Головна ж відмінна риса полягає в тому, що дозвілля, а вірніше саме суспільство, стало гуманнішим. Зараз вже важко собі уявити, щоб люди вбивали і калічили один одного заради примхи юрби, государя або слави. А ось така ідея стародавніх, як Олімпійські ігри, прижилися в нашому суспільстві і, головним чином, завдяки тому, що вони вписуються в нашу систему цінностей. p> Людина з роками стає все більш інтелектуальним істотою. Це природно, оскільки еволюція на землі не закінчувалася з появою людини. І якщо тварини еволюціонували в основному фізично, то людина еволюціонує ще й інтелектуально, і духовно. В еволюції ніколи не було революцій, тобто різких стрибків в ту чи іншу сторону, все відбувалося дуже рівномірно. Згадаймо історію: скільки тривав в історії людини первіснообщинний лад? Період решти розвитку людства, в тому числі період рабовласницького ладу, нікчемний, порівняно з часом тривалості первісного ладу. Але перехід від первіснообщинного ладу до більш досконалих видів людського суспільства є найяскравіше доказ духовної еволюції людини.
Список використаних джерел:
1. Сергієнко М. Є. Життя стародавнього Риму. - СПб.: Видавничо-торговий будинок "Літній Сад"; Журнал "Нева", 2000. - 368 с. p> 2. Маркс Е., Тінджей Г. Римляни. - М.: РОСМЕН, 1994. p> 3. Бєліков А. П. Рим і еллінізм: Проблеми політичних, економічних і культурних контактів. Ставрополь, 2003. p> 4. Гаспаров М. Л. Поет і поезія в римській культурі// Культура стародавнього Риму. М., 1985. Т. 1. С. 300-335. p> 5. Кнабе Г. С. Древній Рим - історія і повсякденність. М., 1986. p> 6. Кнабе Г. С. Матеріали до лекцій з загальної теорії культури і культурі античного Риму. М., 1993. p> 7. Кузищин В. І., Штаерман Є. М. Економіка і політика в античному суспільстві// ВІ. 1989. № 8. С. 39-53. p> 8. Кучеренко Л. П. Cura morum римських цензорів і формування системи цінностей римлян в епоху республ...
