очно порушений старий порядок землекористування, а з 80-х років VIII в. встановлена ​​система "подвійних податків" - влітку і восени. Селяни розорялися. Більша частина землі виявилася в руках великих землевласників. p align="justify"> Жінка, весь урожай віддала на сплату податку та підбирає зерна на чужому полі, може бути, у таких же бідняків, як вона сама; селянин, що збирає траву діхуан, щоб обміняти її на зерно, що залишилося від кінського корми; роздягнені й босі сільські жителі, тремтячі від холоду вночі в своїх халупах; старий, у дворі у якого для імператорського палацу зрубали дерево, посаджене ним тридцять років тому, - ось кого побачив поет і розповів про них так, як до нього не вдавалося нікому, навіть Ду Фу.
Серед викривальних віршів Бо Цзюй головне місце займають п'ятдесят "Нових народних пісень" і десять віршів циклу "циньской наспіви". Досить назвати підзаголовки "Нових народних пісень", щоб стала зрозумілою їх спрямованість: "Страждання селянина", "Проти лихоимцев-чиновників" ... Це вірші-оповідання з сюжетом, з монологом героя розповіді. У них поет дозволяв собі порушити інший раз строгий розмір офіційної статутної рядки або додати один рядок поза строфи. Подібних вольностей немає в "циньской наспівах". p align="justify"> Вірші Бо Цзюй представляють собою новий щабель у розвитку китайської поезії, як і в розвитку китайської суспільної думки. У них відбилося і погіршення умов життя селянина, і зміна місця поета-мислителя в Танського державі. Як і Ду Фу, Бо Цзюй на собі самому випробував бідність і злигодні лихоліття. Але Бо Цзюй був ще й сановником, який своїми очима спостерігав механізм тиску на народ, і розпусту, і продажність, і гризню між придворними кліками. Він сам був тим чиновником, якому належало здійснювати тиск на селянина, входячи при цьому в безпосередній з ним спілкування. Він знав історію Танського держави, розумів, до чого прийшло воно, і, може бути, здогадувався про наближення його кінця. Він знав історію і володів майстерністю поезії всіх колишніх століть. В останньому немає перебільшення: така особливість старої китайської традиції. Бо Цзюй схилявся перед Лі Бо і Ду Фу, але його не задовольняла їх поезія; їх шлях вів його далі. p align="justify"> У сюжетних віршах Юо Цзюйі з'являються вже типізовані образи з великою кількістю життєвих деталей. Ще немає індивідуалізації героя, як не було її і у Ду Фу, але від загальних обрисів поет приходить до більш певному малюнку. Людина розглядається уважніше, аж до деяких особливостей його характеру, що видно хоча б на прикладі хрестоматійного "Старика зі зламаною рукою" із "Нових народних пісень". Новими рисами були контрастні протиставлення в кінці віршів, алегорії, різкий до грубості мову викривальних віршів. У всьому цьому криється простота, що зажадала невсипущих праць. І у Бо Цзюй залишається віра в государя. Але цілком ймовірно, що вона була вимушеною: і без того багато крамоли містилося у віршах поета. І все...
