п ять Синів, як п ять пальців руки.
Чи не випадкове твір розпочінається експозіцію, де зібралася вся родина, щоб велічаті матір. Ця своєрідна сімейна ІДИЛІЯ є конкретним и водночас образним втіленням людського буття, того, як винна жити людина. Для чого вона поклікати у світ, Яке ее призначення.
З метою Подолання відчуження автор звернув до родової свідомості, де рід осміслюється НЕ Тільки через архетип духовної субстанції, а й Збереження здобутків національної ментальності. Ця міфологема и у О.Довженка органічно пов язаний з мотивами СВІТОВОГО дерева та набув естетізації через образи діда - родового божества та малого дитяти, Прагнення з єднатіся з архетипом свого роду. О. Довженка по-своєму відображає Різні Грані української душі. Его твори як органічний виявило глибино зв язку письменника Зі Своїм народом несуть на Собі прикмети національної самобутності.
Мати, Якраз мати, від Якої покладів майбутнє роду, народу, людства, заповідає Своїм дітям «віповніті свою місію перед світом» [20, с.296], людьми и Країною, наставляє на працю, працю на землі, злагоду.
Про жіночі образи твору Дуже пронікліво написавши відомій літературознавець В. Святовець [75].
Усе краще, что є в Українському етносі, О. Довженко втілів у величносте, прекрасних образах жінок. Зауважімо: ВСІ смороду Трагічні и ВСІ уособлюють та конкретизуються загальний образ України. Це и ї берегиня роду - Тетяна Запорожчиха, и ее донька Олеся, Христя Хуторна, Мотря Левчиха ї Інші.
Усе краще, что є в Українському етносі, О. Довженко втілів у величносте, прекрасних образах жінок. Зауважімо: ВСІ смороду Трагічні и ВСІ уособлюють та конкретизуються загальний образ України. Це и берегиня роду? Тетяна Запорожчиха ее донька Олеся, Христя Хутірна, Мотря Левчиха ї ін.
Прикладом могут буті два образи: Олесi Запорожець i Христi Хуторної. Їхнi дороги розiйшліся на шляхах вiйні.
Одним з центральних персонажів кіноповісті є Олеся - донька Лавріна Запорожця, українська дівчина, ніжна и трудолюбива, «майстерніця квітів, чарівніх вишивок и пісень». «Вона булу красива и Чепурний. Олесю Піша вся округа. Бувало, после роботи, Вечор, вона, як птиця, ну так же Багато співала коло хати на все село, так голосно и так прекрасно, як, мабуть, и не снилося ні одній пріпудреній артістці з орденами. А вишивки Олесі вісілі на стінах под склом. Вчила ее мати всьому. Була Олеся тонкою, обдарованою натурою, тактовною, доброю, роботящою и бездоганно вихований хорошим чесним родом »[20, с.298]. Цім вона, проста дівчина, підняла дух бійцеві, наворожила, что ВІН мусіть повернутися з перемогою, візволіті ее з неволі.
УСІ жінки змальовані автором з великою сімпатією, та Олеся найближче его серцю: мабуть, це его ідеал української дівчіні. Красива и Чепурна, невсіпуща в работе І скромна, цнотлива й Співуча. Олеся «співала так голосно и так прекрасно, як не снилося ні одній артістці». Взагалі булу вона «тонкою, обдарованою натурою, тактовною, доброю, роботящою и бездоганно вихований чесним родом» [20, с.298]. Красива, невсіпуща в работе и скромна, цнотлива й Співуча.
Велика патріотка своєї нації, Олеся Глибока пережіває всенародну біду? окупацію. Вражою нападаючи фашистів, Притула руки до грудей, вона чисто по-жіночому вігукує: «Ой Боже мій! ...
