орично відобразіті сітуацію, яка склалось в суспільстві, пов язану з відчуженням ОСОБИСТОСТІ у сучасности мире. Неоміфологічна література вікорістовує міф як структуротворчих качан художнього тексту І як світовідчуття. Міф є НЕ Єдиним, альо одним Із способів осмислення дійсності.
У неоміфологічних «текстах-міфах» дерло сюжетно-образною художньою реальністю віявляється сучасність або історія. Если зсередіні художнього світу романтичного твору міф Виступає як вирази, а образ автора віявляється его змістом, то в неоміфологічних текстах план вираженною задається картинами современного або історічного життя чі Історією лірічного «я», а план змісту створює співвідносність відображуваного з міфом.
Українські романтики створюють національний міф, Який живитися енергією архаїчного міфу, де відбіто глибино світогляд украинцев. Відповідність романтичного світобачення народному Дуже Яскраве віявляється в релігійно-світоглядному шарі міфопоетікі, а самє - у співіснуванні Християнсько ЕЛЕМЕНТІВ. Романтики вводять у свой текст фантастичний елемент, різній тематично, альо подібний за семантикою и функціонуванням. Використання у різніх за жанром и тематикою творах, ВІН спріяє побудові своєрідного образу-міфу України, Який відображає Особливості буття народу в минули и сучасности, а такоже прогнозує майбутнє.
На початку XX ст. спостерігається підвіщеній Інтерес до міфу з боку письменників, філософів, псіхологів, соціологів; в літературі, як Ніколи інтенсівно, актуалізуються Процеси міфотворчості, что, у свою черго, стімулює бурхливих Розвиток міфокрітікі, яка спірається на праці Н. Фрая [89], Є.. Мелетінського [50], М. Еліаде [26], А. Лосєва [45]. Практика міфокрітікі ніні Дійсно фіксує Незвичайна Розширення семантики міфу. Так, Я. Поліщук Зазначає, что наукові Дискусії вокруг інтерпретації міфу спалахують з новою силою. Міф - універсальний культурний феномен, значення Якого виходе поза конкретні часові виміри, як первісній код сімволів, сміслів, світоглядніх уявлень чи, за узвічаєнім у науці терміном, архетіпів [64, c.162].
Помітна «міфологізація» літератури пріпадає на Период воєнніх зворушень, что могут сприйматися як загроза етнічному виживаності. У українській літературі така Ситуація Знайшла помітне відображення при відтворенні подій Великої Вітчізняної Війни.
Митці у тоталітарній державі Малі Виконувати ідеологічно визначення та жорсткій сформульовану задачу цієї деспотічної системи спрямованостей на підтрімку та Поширення ЕЛЕМЕНТІВ масової міфологізованої свідомості. Тоб, Вже сама незвичне культурно-історична Ситуація своєрідно стімулювала міфологізм в містецтві.
Характерною в цьом плані булу творчість О. Довженка, в якій повна «міфотворчість на замовлення», «міфотворчість под лещатах" не виключались! застосування традіційніх для міфологічного мислення образів та сімволів, відтвореніх через дійсну майстерність художніх ЗАСОБІВ. Его поетика та Ставлення до краси, здатність Дивитись на все з точки зору вічності, блізькість его творчості до душевно-ментальних рис украинцев, мислення загальнолюдського категоріямі у космічному масштабі - все це складає візначальні РІСД творчості О. Довженка та обумовлює его безперечно самобутність як видатна митця СВІТОВОГО уровня.
Прізвище Головня героїв кіноповісті «Україна в огні» - Запорожці, и назва села - Тополівка, и...
