рядку, при якому одні правлять і велять, а інші коряться (ст. 250).
Терміна правової держави у творі Катерини II немає, але деякі утворюють його ознаки і риси або, може бути, краще сказати - те, що формально наближається до таких, в ньому позначені.
Звернемо увагу на формулювання ідеї можливості самообмеження влади. У статті 512 говориться, що є випадки, коли влада повинна діяти з урахуванням меж, нею ж самою собі покладеними raquo ;. Звичайно ж, тут мається на увазі не верховна влада, яка повинна бути абсолютною, а підлеглі їй середні влади raquo ;, розмежування компетенцій між ними. Де межі влади поліцейські кінчаються, - говорить стаття 562, - там починається влада правосуддя цивільного raquo ;. Наближення до рис правової держави можна угледіти в статтях Наказу raquo ;, розглядають проблему злочинів і покарань.
3. Про злочини і покарання
Злочин є порушення закону, і злочинець не повинен піти від відповідальності; він повинен бути покараний, але в суворій відповідності з законом - такий лейтмотив статей про злочини і покарання. У статті 200 говориться: щоб покарання не сприймалося як насильство одного або багатьох людей над чоловічком, які вчинили злочин, надолужити, щоб воно точно відповідало законам. У цьому зв'язку підкреслюється наступні обставини:
а) Злочин має бути доведено і вироки суддів відомі народу, щоб кожен громадянин міг сказати, що він живе під захистом законів (ст. 49).
б) Поки злочин не доведено, діє презумпція невинності людини, обвинуваченого у вчиненні злочину. Стаття 194 говорить наступне: Людину не можна вважати винуватим до суддівського вироку, і закони не можуть позбавити його захисту перш, ніж буде доведено, що він їх порушив .
в) Покарання має відповідати злочину: Якщо піддаються рівному покаранню той, хто вбиває тварину; той, хто вбиває людину, і той, хто підробляє важливий документ, то дуже скоро люди перестануть розрізняти злочину ??raquo; (ст. 227).
г) Покарання має бути швидким: Чим ближче буде відстояти покарання від злочину, та в належній учинится швидкості, тим воно буде корисніше і справедливіше. Справедливіше тому, що воно позбавить злочинця від жорстокого і зайвого серцевого муки про невідомість свого жереба (ст. 221).
Представляють інтерес формулювання Наказу щодо особливо тяжких злочинів. До них відносяться злочини проти государя, держави і суспільства в цілому і називаються вони злочинами в образі Величності (ст. 229, 465).
Причому склад злочину визначається тільки дією, але не думкою і не словом. Слова не ставляться ніколи в злочин (ст. 480), за думка не карають. Стаття 477 оповідає про те, як одній людині приснилося, що він убив царя. Цей цар наказав стратити цієї людини, кажучи, що ні наснилося б йому це вночі, якби він не думав про це вдень, наяву. Катерина II розцінює таку кару як велике тиранство .
До числа найтяжчих злочинів Наказ відносить також посягання на життя і вольності громадянина (ст. 231). При цьому слід роз'яснення, що маються на увазі не тільки смертовбивства, учинені людьми з народу, але і того ж роду насильства, вчинені особами будь-якого привілейованого стану .
У Наказі рішуче засуджується застосування тортур як засобу досягнення показань обвинуваченого: Тортури не потрібна. Обвинувачений, що терпить тортури, не владний над собою в тому, щоб він міг говорити правду raquo ;. Під тортурами і невинний закричить, що він винен, аби тільки його перестали мучити raquo ;. Тому за допомогою тортур можна засудити невинного і, навпаки, виправдати винного, якщо той зуміє винести тортури.
Треба думати, Катерина II знала, про що писала. У Росії XVIII століття все ще практикувалися такі прудкі, як вирізання ніздрів, таврування та інші.
У Наказі засуджується також страта. Досліди свідчать, - говориться там, - що часте вживання страт ніколи людей не зробило кращими; в звичайному стані суспільства смерть громадянина не корисна і не потрібна (ст. 210).
І лише в одному випадку Катерина допускає смертну кару - коли людина, навіть засуджений і перебуває в ув'язненні, має ще спосіб і силу, спроможну обурити народне спокій raquo ;. Явно передбачаючи появу таких порушників спокою raquo ;, імператриця гасить в собі властиве їй почуття людинолюбства і поблажливості: Хто каламутить народне спокій, хто не підкоряється законам, хто порушує ці способи, якими люди з'єднані в суспільства і взаємно один одного захищають, той повинен з товариства бути виключений, т. е .: стати нелюдом (ст. 214).
... Мине кілька років і в 1775 р на Болотній площі в Москві буде страчений ватажок козаць...
