є в Сенат, стає учасницею загальнодержавних рад і при цьому очима своїми намічає, призначає кожного до заклання. А що же ми? Що робимо ми, опора держави? Невже свій обов'язок перед республікою ми бачимо в тому, щоб вчасно ухилитися від його скажених випадів? Немає, Катіліна, на смерть вже давно слід відправити тебе консульським наказом, проти тебе одного звернути ту згубу, що до цих пір ти готував всім нам.
Справді, дуже достойна Публій Сципіон, великий понтифік, вбив адже Тіберія Гракха, лише злегка поколебавшего підвалини республіки, а між тим Сципіон був тоді всього лише приватною особою. Тут же Катіліна все коло земель жадає розорити різаниною і пожежами, а ми, розташовуючи консульською владою, повинні смиренно його переносити! <... > Так, було колись у цій республіці мужність ...
(Марк Туллій Цицерон, 63 р. до н. е.)
2) З "Слова про Закон і Благодать" (виголошено при дворі Великого князя Ярослава Мудрого)
Похвалимо ж і ми по силі нашій малими похвалами велике і чудное сотворившего - нашого вчителя і наставника, великого володаря землі нашої Володимира, онука стародавнього Ігоря, сина славного Святослава, які в роки свого володарювання мудрістю і хоробрістю прославилися в багатьох країнах: перемоги і сила їх згадуються й прославляються і зараз. Адже не в бідній і безвісній країні були вони владиками, а в Руській, про яку знають і чують під всіх чотирьох кінцях землі <... > p> Встань, про чесна глава, з гробу свого! Встань, струси сон! Ти не помер, але спиш до спільного для всіх вставання! Встань, ти не вмер! Чи не личить померти тобі, вірили в Христа, в життя вічне всьому світу! Струси сон, підніми очі, дивися, якої честі удостоїв тебе Господь там і на землі за допомогою твого сина не залишив в забутті! Встань, подивися на чадо своє, на Георгія! Подивися на утробу свою, на того, кого Господь вивів із стегон твоїх, подивися на прикрашає престол твоєї землі та возрадуйся і Звеселися! Подивися і на благовірну невістку твою Ірину! Подивися на онуків твоїх і правнуків, як живуть, збережені Господом, як за заповітом твоєму зберігають благовір'я, як відвідують святі церкви, як славлять Христа, як поклоняються імені Його! Подивися ж і на місто, сяючий величчю, подивись на квітучі церкви, подивися на множащимся християнство, подивися на місто, іконами святих освітлюваний, блискучий, фіміамом запашний, хвалами та піснями святих оголошувати! І все це побачивши, возрадуйся і Звеселися і восхвалі благого Бога, улаштовувача всього цього.
(Митрополит Іларіон, XI в)
3) З промови "Жереб Пушкіна" (1937 г)
Природний образ Пушкіна відзначений не тільки виключної обдарованістю, а й таким же особистим благородством, духовним аристократизмом. Він народився улюбленцем долі, бо вже за народженням належав до вищого культурного шару стародавнього російського дворянства, що він сам у собі знав і так високо цінував. Звичайно, він успадкував і всю розбещеність російського панства, яка ще посилювалася його особистим "африканським" темпераментом. При бажанні в ньому легко і природно різниться психологія "класу" або стани, як і зверненість до французької культури, з її витонченістю, але і з її отрутою. Найбільший російський поет говорив і мислив по-французьки настільки ж легко, як і по-російськи, хоча творив він тільки російською мовою. Задарма і без праці дана була ця прилученість до Європі, як і краща по тому часу школа, настільки зворушливо улюблений їм Ліцей. Відразу ж після школи він вступив на дорогу життя великого світла, з її порожнечею і розбещеністю, і врятувала його від духовної загибелі або онегинского розкладання його світла муза. Пушкіну від природи, може бути, як печать його генія, дано було виняткове приватне благородство. Перш все і більше всього воно виявляється у його здатності до вірної і безкорисливої дружбу: він був оточений друзями в юності і до смерті, причому і сам він зберіг вірність дружбі через усе життя.
(С. Булгаков, 1871-1944 рр..)
4) Лист В.М. Лосевой (22 січня 1932 р)
(А.Ф. Лосєв і В.М. Лосєва були заарештовані в 1930 р., він був засуджений на 10 років, вона - на 5; він - у Свірлаге, вона - у Сиблага)
Ясочка, радість моя, не можу відірватися від тебе думкою. Всі час хочеться писати тобі, а писати і ніде, і колись, і нічим. Та й як сядеш писати, - хочеться сказати так багато, думки і почуття так глибокі і повні, що не знаєш, з чого і почати, і, ймовірно, виходить щось мляве і дурне. Не вистачає ні слів, ні звуків, щоб висловити всю бездонну життя духу, де тихо колишеться, на незмірну глибині, море любові і ласки, царство світлої тиші і миру в союзі наших душ. Почнеш писати - і як би замовкають вуста. Думається, що тишею і мовчанкою більше б виразилося, якби Бог благословив хоча б опинитися на одну мить разом. Дуже хочеться розповісти тобі, що я придумав в області діалектики теорії функцій комплексного змінного. Пам'ятаєш, колись, років 7-8 тому, коли ти займалася тео...
