тичної влади. Тепер він став одноосібним верховним правителем Японії, повернувши собі колишню велич і довіру народу, який побачив у ньому законного правителя і нащадка богів.
3.2 Епоха мейдзі
Визначивши загальний напрямок політики, якому оновлене уряд повинен був слідувати, Імператор Мейдзі воздав поклоніння богам неба і землі в третьому місяці першого року своєї ери (1868) і дав обітницю провести в життя п'ять рішень першорядної важливості, про чим і оповістив народ. Ці рішення, відомі як «П'ять пунктів Імператорської клятви», нижченаведені:
" 1. Ми будемо скликати наради і управляти народом, рахуючись з громадською думкою.
. Люди вищих і нижчих класів, без відмінності, будуть одностайні у всіх підприємствах.
. Поводження з цивільними і військовими чинами буде таке, що вони зможуть виконувати свої обов'язки, не відчуваючи незадоволення.
. Віджилі методи і звичаї будуть знищені, і нація піде по великому шляху неба і землі.
. Пізнання будуть запозичувати у всіх націй світу, і Імперія досягне вищого ступеня розквіту" .
Це урочисту обіцянку роз'яснювало всім і кожному нову національну політику відкритого та вільного спілкування з зовнішнім світом, енергійної діяльності та підприємливості, а не пасивності і відчуженості у зносинах з іноземцями. З тієї пори народ назавжди запам'ятав у своєму серці ідеал, повернутий Імператором Мейдзі, і невпинно прагнув до здійснення його заради блага країни.
У сьомому місяці того ж року (1868) Імператор перейменував Едо в Токіо і відвідав його; хоча потім він на короткий термін і повернувся в Кіото, але навесні наступного року (1869) назавжди обрав Токіо своєю резиденцією. Незабаром після цього військові вельможі у всіх частинах країни повернули свої маєтки разом з людьми Імператорського Двору, який прийняв їх, і в четвертому році ери Мейдзі (1871), одночасно зі скасуванням кланів (хан), була зметена стара феодальна система і замінена строго централізованої формою управління.
Ще до цього, в перший рік епохи Мейдзі (1868), Імператорський Двір у питаннях закордонної політики вирішив дотримуватися дружніх відносин з усіма країнами світу. Однак Чоосен (Корея) і Китай (тоді під владою Маньчжурських Імператорів Цин), діючи врозріз політиці Японії, проявили по відношенню до неї така недружелюбність, що примусили її вжити відповідних заходів. Внаслідок цього, в сьомому році Мейдзі (1874) Японія послала війська на Тайван (Формоза) з метою підкорити собі цей острів, зайнятий тубільцями, або «сейбан». У 15-му і 17-му роках ери Мейдзі (1882 і 1884), коли в Кей-зео (Сеул), столиці Чоосен, спалахнули заворушення, туди було кинуто японські війська, щоб змусити чоосенское уряд принести вибачення. І, нарешті, в 27-му році Мейдзі (1894) Японія, відкривши військові дії проти Китаю, здобувала перемогу за перемогою, поки стара ж монархія не запросила світу.
Що стосується внутрішньої політики, то уряд, неухильно дотримуючись «П'яти пунктів Імператорської клятви», протягом ряду років всебічно готувалося до здійснення цього великого ідеалу. Сам Імператор, добре обізнаний про гаряче бажання народу відкрити національне дорадче збори, видав маніфест в 14-му році Мейдзі (1881), обіцяючи скликати парламент у 23-...
