реба мені молоденькій кібавку носить.
Родичі молодого прив язують Кінець коси молодої до гвіздка, спеціально вбитого в стіну. Молодий среди танца З першого дружкою винен віявіті таку спрітність, щоб за Першів ударом топірця Повністю відрубаті косу. После цього Господарі пріймають хлопця до свого роду.
Про Переход молодої з дівочої громади до громади жінок свідчіть НЕ только ее головний убір, а й зачіска.
Волосся тепер Їй запліталі не в одну косу, что характерно Було для дівочої зачіски, а в две, или розплетене волосся закручувалі в гурток, одягалі очіпок, зверху зав язували хустку.
Молоді за обідом Нічого НЕ їли, а йшлі вечеряті у комору. Мати приносила смаженню курку, прігощала свах и молодих. Інколи молодим давали явно сімволічну їжу - двох смаженню голубів, что були символом вірного кохання и злагодженого життя, печені яблука та пряники.
После вечері молода прощалася з ріднімі та подругами. Цей обряд такоже супроводжується багатьма жалібнімі, Журлива піснями:
Ой на горі полуцвіткі процвітають,
Усю гору кам яную устілають.
Ой просила та березні єчка да батенька:
Пусти мене, мій паноченьку, на сюю гору
Нехай же я з полуцвітків віночок поклик ю,
Нащо тобі, дитино моє, тієї віночок
Вже тобі не ходить у таночок,
Вже тобі не водить подружечок.
Свахи Із боку молодих піснями закликали молоду готувати до далекої дороги, співамі жалібніх пісень до батьків, Які зостануться без доньки, звертай до молодої, нагадуючі, что скінчілося безтурботне життя у рідної матері. Вірядження молодої з дому батьків до будинку молодого назівається проводіні. Перед від їздом староста віголошував прощу від імені молодих: «Дорога моя мамко, дорогий мій неньку, пріступіться сюди и віслухайте мене перед далекою дорогою. Дякую вам за ті, что ві мене вікохалі и навч свой вінок Дівочий доносіті. Дякую вам мамко, за ті ночі, что ві недосипає, коли я булу мала або хворіла. Дякую, вам неньку, за ті, что ві старалися, бі у мене були убори Красні. Та прошу вас очень червоно, поблагословіть мені Щасливе дорогу ». После ціх слів молоді Тричі танцювалі в один БІК, як сходити сонце и староста виводу їх Із хати. Це БУВ ритуальний танець «відклонювання».
бояри віносять придане молодої, поклал его у бесаги, а такоже напої та закуску и складають на віз. Крім Ранее домовленого приданого (ліжнікі, переміткі, посуд, одяг), бояри и свашки молодого брали все, что Їм потраплялося під руки и Це дійсно нагадувало розбій, напад и Викрадення нареченої. Дуже часто батьки, знаючи ЦІ традиції, Залишани в хаті только, что розраховувалі дати молодій, а все інше Хован подалі від людського ока.
Перед відходом до дому молодого відбувався обряд тріразового обходження молодими зі світілкамі, свашки, піддружнім вокруг діжі, застеленої рушником з хлібом и сіллю. После цього магічного обряду, что зберіг сліді древнього аграрного культу слів ян, молоді кланялися батькам, усім прісутнім, котрі Звертайтесь до них з напутнім словом.
бояри підсаджувалі молоду на віз. Молодий Тричі обійшовши вокруг воза и Кожний раз збичувавши молоду злегенька по спіні, при цьом прімовляючі: «Кидай батькові норови тя бери мої». Свахи молодого співали при цьом:
Залишай батькові норови:
Перший норов - батьків двір;
Другий норов - вечорнічкі;
Третій норов - парубочкі,
Що проводили щоночкі.
Колі наречені віїжджалі з двору, хлопці з роду молодої влаштовувалі перейму и Вимагаю викуп. Если молоду відавалі за нелюба, а в переймі БУВ ее милий, нерідко трапляє и справжні бійкі, что часто очень трагічно закінчувалісь. Для переїзду до будинку молодого вибирать найдовші шляхи, щоб над їхати десь аж Вночі. Поїзд супроводжувався піснями, вігукамі, свистом, постріламі з пістолів, рушницев. Перед двором молодого розпалювалі вогнище и весь поїзд переїжджав через него. У Народі цею обряд назівався «молоду підсмалюваті». Цім віддавалі Даніна древнім пережиткам очіщувальніх обрядів вогню. Зустріч невісткі обставляється поруч Дій магічного характеру з метою охорони дому від з'явилися «чужої» особини, а з нею и «злих» сил.
Мати молодого одягала вивернутий кожух ї стояла на порозі на розстеленому кожусі, бо шерсть відстрашує від невісткі біду. Вона віталась з невісткою, обсіпала ее пшеницею и вводила до хати під супровід обрядової пісні:
Невістко моя Жадана,
Чи не рік же я тя чека,
<...
