У часи Правління Івана Грозного (1547-1584) однозначно зросло Значення московської держави на міжнародній Арені, розгром Казанського та Астраханського ханств відкрів шлях для завоювань Сібіру та других територій. Московська держава в основному подолано Головні внутрішні протіріччя, Було завдан Завершальний удару удільній роздробленості в Країні, а влада царя настількі зміцніла, что більшість вопросам ВІН вірішував без Боярської думи. Сильні удари, нанесені Грозним церковній автономії в Период опричнини и в 70-х роках XVI ст., Зробили церкву більш Могутнє та слухняною зброєю в руках держави. Могутня держава, де православ я Було офіційною релігією претендувала замініті собою Візантійську імперію, протікання державній велічі винна булу відповідаті велич церковна.
Церква, яка освячувала владу московських правітелів, відігравала ВАЖЛИВО роль у внутрішньо-політічному жітті країни. Московські Князі уже з сер. XIV ст. стали віразнікамі ідеї про єднання країни та создания централізованої держави. Смороду на протязі XIV - XV ст. Постійно намагалісь залучітісь підтрімкою церкви як основного института держави. Паралельне Зміцнення велікокнязівської власти та митрополичого дому в XIV - XV ст. були неодмінною умів їх взаємодії для создания єдиної централізованої держави, хочай, звичайна, КОЖЕН з ціх інстітутів вели свою політічну лінію, что Неодноразово виливати НЕ позбав в співпрацю, альо ї в конфлікті та Протистояння [53,346].
Прийняття російськім правителем Іваном Грозним Царське титулу в 1547 году поставило питання про вищий титул глави церкви. Вцілому, титул В«царВ» асоціювався у ті часи Із візантійськімі імператорамі, поряд з Якими Було звичних Бачити первосвященіка - Константинопольського патріарха [56,146]. p align="justify"> За відношенню до православного Сходу російська церква на поч. XVI ст. мала вагому економічну та політічну силу. Зокрема, собори 80-х рр. XVI ст. допомоглі ліквідуваті тяжку господарську розрухів країни, протікання, церква продовжувала буті перелогових від Константинопольського патріарха, и в Москве булу позбав Митрополія, в тій годину як на сході - Патріархії [67,370].
Вже в кін. XV ст. з являється ідея про особливая історічну роль Москви як Нової релігійної століці всех православних християн. Звітність, Було ліквідуваті номінальну залежність, зводячі правове положення російської церкви до відповідності ее фактичність покладених в Системі других православних церков. Запровадження патріаршества діктувалось такоже и ЗАГРОЗА православ ю зі сторони католицтва, яка нависла над Південно-Західною Руссю, земли Якої входили до складу Польсько-литовської держави. Думка про Відкриття московської Патріархії хвілювала российских ієрархів, давала їм надії на відродження політічного суверенітету церкви. Однак,...
