на шляху до ее реалізації існувало безліч перепони. Головною з них булу позиція Константинопольського патріарха. Боячися конкуренції, СКОРОЧЕННЯ СФЕРИ свого впліву, ВІН Заборона запровадження патріаршества в слів янських странах - Болгарії та Сербії [8, 157].
Ідея запровадження патріаршества Вперше булу вісловлена ​​московсько правителями позбав 1586 р. Цар Федір Іванович (1584-1598), продовжував політику Грозного Щодо церкви та ее майна. Який Шукало шляхи Укладення союзу з віщим духовенством, доручили антіохійському патріарху Іоакіму, Який пріїхав до Москви за милостиню, Дізнатись мнение других патріархів и Всього православного Сходу, відносно запровадження патріаршества в России [Там же, 158].
Ситуація ускладнювалась непорозуміннямі между митрополитом Діонісієм та царем. Восени 1586 р. митрополит, про єднавшісь Із Крутіцькім архієпіскопом Варламом, князямі Шуйському и московсько купця, звернув до царя Із Вимогами розлучітісь Із В«неплідною дружиноюВ» Іриною Годунова. Втручання в справи царської сім ї ВИЩОГО духовенства Було Жорстоко покарання. Діонісій и Варлаам були усунені Із своих кафедр и відправлені у віддалені Монастирі. Царю потрібна булу на мітрополічій кафедрі Вірна та Надійна людина. Митрополитом БУВ призначеня іов [Додаток 11], Який БУВ архімандрітом Новоспаського монастиря и Коломенський єпіскопом [8,160]. Цею вибір БУВ й достатньо успішнім, Аджея в особі нового митрополита цар нашел ревного захисника та помічника, Який Постійно підтрімував та захищать Захоплення царя. У відповідь владні структурованих робили щедрі подарунки церкві та особисто Іові. ЇЇ земельні володіння Зростай, Зростай дохід від продаж надлішків хліба, овочів, ловлі риби та відобутку СОЛІ. Великим були й пожертвування и мілостіні з приводу церковних свят і пам яті святих. Цілі майстерні ювелірів працювать над виготовленя для мітрополічої кафедри ряс, мантій, золотих та срібніх хрестів, посохів, кадил, тощо. Одяг шівся Із дорогих тканин і прікрашався перлами та дорогоціннім камінням. Вцілому, церква булу Достатньо Заможне структурою держави, в др. пол. XVI ст. російська церква булу однозначно могутнішою в матеріальному плані східніх патріархів, Які Неодноразово пріїзджалі до Москви за милостиню.
Влітку 1588 р., коли патріарх Ієремія пріїхав до Москви, Відбулася Зустріч з Федором Івановічем, З якої стало зрозуміло, что глава візантійської церкви Прибув до Москви не з харчування запровадження патріаршества, а Єдиною ціллю его пріїзду Було зібраті милостиню для збіднілої константінопольської церкви. Православний Схід Із задоволений прийомів Московські дарі, альо зовсім НЕ Бажал появи п ятого російського патріархату, Аджея з давніх часів східна церква мала чотірьох патріархів: олександрійського, антіохійського, ієруса...
