рі в церковному середовищі.
. Гріхом визнали стрижку бороди, азартні ігри, миття в лазні чоловіків і жінок разом.
. Засудив монастирських службовців за зловживання, закликав ченців задовольнятися квасами. Заборонялося проживати в одному монастирі ченцям і черницям, що не велено жити в миру, збирати гроші і гулянка.
. Заохочувалося милосердя до народу.
. Проведено перепис хворих, калік, старих, щоб влаштувати богадільні для них з їжею і одягом.
. Церква позбавлялася земель і доходів, придбаних в період боярського правління. Заборонялося купувати землі без спеціального дозволу царя. Поверненню підлягали всі помісні і «чорні» землі, що відняли або купили монастирі у колишніх господарів. Монастирі стали платити в казну всі основні податки, навіть більше, ніж дворяни.
Собор проголосив візантійський принцип «симфонії» церкви і держави, включивши шосту новелу імператора Юстиніана, викладаються суть «симфонії». У 62 главі Стоглава записано: «Людство володіє двома великими дарами бога, даними йому через любов його до людей - священство і царство. Перший направляє духовні потреби; другий - управляє й піклується про людські справи. Обидва випливають з одного джерела ». Цей принцип «симфонії» церкви і держави мав на увазі певне обмеження царського самодержавства.
Деякі положення собору виявилися не зовсім чітко сформульовані і пізніше стали відкриті для критики. Їх переоцінка в середині 17 століття послужила причиною церковного розколу.
У ранній християнській традиції існувало різний складання пальців для хрещеного знамення. На соборі було схвалено двоперстя, що символізувало двоїсту природу Христа.
Наступне рішення зачіпало деталі церковного ритуалу. Було відзначено, що «Алилуя» писалася тричі в багатьох церквах і монастирях Пскова і Новгорода, в Москві ж - два рази. Собор заборонив триразове виконання і схвалив двухкратное повторення «Алилуя».
Третє суперечливе рішення Собору призвело до додаванню слова в восьмий частини Символу Віри. У прочитанні слід говорити, що ми віруємо «в святий дух, бога, Дарувальника життя, який стався від батька ...».
У рукописах «Бог» був замінений словом «Істинний». Стоглавий Собор постановив, що треба говорити або «Бог», або «Істинний», не промовляючи ці слова разом. Правда, насправді це рішення ігнорувалося.
У 1550-1551 році в країні було введено новий земельний кадастр, який визначав нову одиницю оподаткування - «велику соху». Вона становила на одному хорошому полі 800 чвертей у поміщика, 600 у монастирів, 500 у чорносошну селян. Для земель гіршої якості норма була іншою.
Таким чином можна зробити висновок про те, що Собор все таки дав імпульс поступового підйому нових течій в російській релігійної та інтелектуального життя. Відкрита і смілива критика Собором недоліків у житті церкви послужила поштовхом для більш свідомого ставлення до церковних проблем серед священиків і мирян.
Військові реформи Івана Грозного
З Казанської війною також виявилася пов'язана реформа армії, що почалася з 1556 року.
По-перше, було змінено сам спосіб набору в армію, запроваджуються заходи, що привертають людей в армію: «... встановивши службу не тільки з маєтків, але і з вотчин боярських, так що власник ста чвертей вгодю землі повинен був ідтів похід на коні і обладунках, або замість себе вислати людини, або внести покладену за то ціну в казну ... Іоанн призначив усім грошову платню під час походу і подвійне боярським дітям, які виставляли зайвих ратників понад визначеного законом числа ».
Військо вже комплектувалося не тільки з руських воїнів. У другій половині 16 століття в військо влилися козаки, що жили на Дону. Козаки використовувалися для несення прикордонної служби.
З'являється постійний вид військ - стрільці. Вони забезпечувалися колективно землею, міськими дворами (який не обкладали тяглом), невеликим грошовим пожалуванням, зберігаючи право на дрібну торгівлю і ремесло.
Модернізація і хороші умови для життя стрільців у другій половині 16 століття зробили постійне стрілецьке військо найбільш потужною бойовою силою Російської держави.
Завдяки змінам, проведеним в армії, її озброєння набуло деякий одноманітність. Кожен воїн мав залізний шолом, панцир або кольчугу, меч, лук і стріли.
До змін в армії додається поява артилерії.
До реформи армії належить обмеження місництва в 1549-1550 роках, яке відігравало важливу роль в управлінні армією. Так як місництво - це призначення воєвод по їхньому роду аб...
