ові. Об'єм будівлі компактний, зібраний. Фасади розчленовані вертикальними профільними тягами, що додають споруді динамічну спрямованість вгору. Це враження посилюється пірамідально-ярусної угрупованням склепінь, увінчаних високим барабаном глави.
Динамічний підйом середньої арки з пов'язаними з нею з боків двома напіварки, який змінив статичну композицію з трьох арок на фасаді, - прийом не тільки художньо-композиційний і декоративний. У цій формі відображені нові об'ємно-планувальні та технічні прийоми, ще більш віддаляють російське культове зодчество від візантійських зразків, з яких воно почало свій розвиток.
Якщо фасадна стіна завершується трьома арками, між ними утворюються пазухи, де затримуються опади - дощова вода і особливо сніг; підвищення середньої арки сприяє їх більш ефективному видаленню. У той же час влаштування бічних полуарок відображає зміни у внутрішній структурі споруди. Якщо чотири стовпи, що підтримують купол, стоять на рівних відстанях один від одного і від стін, внутрішній простір членується на дев'ять рівних відділень. Тим часом по практичним і композиційним міркувань необхідно було розширити і виділити центральну частину простору. Відстань між стовпами було збільшено, вони були зміщені ближче до стін. При зменшенні прольоту між стовпом і стіною цей проміжок вже не було потреби перекривати повним циліндричним склепінням; тут можна було звести і половину зводу. Напівсклепінням (яким відповідають бічні полуарки на фасаді) мають той же конструктивний зміст, що й виступаючі зовні похилі наполегливі арки в готичних соборах, сприймають розпір центрального склепіння. Ці конструктивні прийоми з'явилися на Русі і у Франції одночасно, у другій половині XII в.
Ступінчасто-ярусное розташування склепінь, що дає динамічний наростання мас до центру, було застосовано і по композиційним міркувань. В інтер'єрі це підкреслювало значимість центральній частині внутрішнього простору і надавало йому спрямованість вгору, а в зовнішньому обсязі церкви підведений барабан Глави не затулявся при погляді знизу з близьких точок зору. Цей композиційний прийом отримав подальший розвиток вже в московському архітектурі, наприкінці XIV-XV ст
екстер'єр домонгольський храм архітектурний
4. Архітектурні тонкощі в споруді обробці храмів
Дверні прорізи в пам'ятниках домонгольського періоду - це переважно вхідні церковні двері, великий розмір яких був обумовлений не тільки чисто функціонально, але і вимогами певної показності. Ранні київські та новгородські споруди, як правило, реконструюються з великими арочними входами, при цьому питання про те, як ці входи закривалися, часто залишається невирішеним. У всякому разі, вже до XII в. був вироблений тип пристрою церковних дверей, що одержав широке поширення в архітектурі Київської, Чернігівської, Новгородської, Смоленської і ряду інших земель. Дверний отвір мав з бічних сторін виступи кам'яної кладки, так звані плечики raquo ;, які прикривали зовні найбільш вразливу частину дверних полотнищ - місця їх навішування. Відкривання дверей вироблялося всередину. Спосіб навішування стулок бував різним. Часто в проріз вставлялася дерев'яна колода, і стулки оберталися на виступах - підп'ятниках raquo ;, входили в спеціальні отвори в її нижній і верхньої обв'язки. В окремих випадках є сліди закладених в кладку металевих гаків - підставили, на які надягали дверні петлі. Іноді для більш міцного кріплення підставити в кладку під них заводилися спеціальні блоки каменю (церква Іоанна Богослова в Смоленську, 1160-1180 рр.).
Дверні прорізи, як правило, мали архітравні перемичку з дубових брусів, над якою викладалася розвантажувальна цегляна арка.
Зовні плічки і тимпан між перемичкою і аркою були втоплені в невеликій западині. В архітектурі Галицької та Володимиро-Суздальської Русі цей тип прорізу був дещо видозмінений: із зовнішнього боку він отримав багате обрамлення у вигляді так званого перспективного порталу, причому у Володимирі і Суздалі перемичка замість архітравні стала арочної. Внутрішні укоси порталів при цьому дуже неглибокі і більш схожі на чверті.
У кам'яному будівництві домонгольського періоду в основному застосовувалися два типи віконних прорізів. Один з них, найбільш поширений, зустрічається з XI ст. Це - простий арочний отвір з паралельними щоками, іноді втоплений з боку фасаду в невелику нішу (рис.1).
1. Основні типи віконних прорізів домонгольського часу 1 - проріз з паралельними щоками; 2 - отвір з внутрішніми і зовнішніми укосами; 3,4 - невеликі круглі і хрестоподібні прорізи
Ніша в цьому випадку носила декоративний характер, оскільки віконницях вставлялася не в неї, а у відносно довільному місці в середині прольоту і або вмур...
