ї, що прийшла на зміну аристократії родової, жрецької в результаті цілого ряду соціальних переворотів. Однак ця еволюція поглядів Фюстель де Куланжа в попередніх роботах з історіографії античності залишилася непоміченою.
У дореволюційній вітчизняній історіографії основний акцент робився на форму правління, причому особливий інтерес викликали Афіни з їх демократичним правлінням. Так, М.С. Куторга доводив існування в Афінах особливої ??форми політичного устрою, вищої у греків, - політії, в рамках якої «елліни виробили дві ідеї, складові їх велич і незаперечну власність: ідею свободи громадянина і ідею свободи думки».
Як правило, російські дореволюційні історики не використали термін «поліс»: вчені середини XIX ст. воліли переводити його як «держава» або «республіка», а дослідники кінця XIX - початку XX ст., під впливом ідей Фюстель де Куланжа, а також деяких інших західноєвропейських істориків, використовували вираз «місто-держава» або «держава-місто».
Радянські історики також спочатку використовували поняття поліс у значенні «місто-держава». Затвердження марксизму в якості базової методології означало прийняття і марксистського трактування походження держави та її сутності з позицій класового підходу. У антиковедении це знайшло відображення у визначенні поліса як специфічної форми рабовласницької держави, основу якого складав колектив громадян-рабовласників. Включення до складу громадянського колективу селян і осуществл?? ня в період VII-VI ст. у ряді грецьких полісів заходів на їх користь пояснювалося також завданнями встановлення рабовласницької держави: саме селянство становило основу громадянського ополчення, яке повинно було забезпечувати інтереси рабовласницького поліса.
У навчальному посібнику В.С. Сергєєва поняття поліса взагалі відсутнє, а С.І. Ковальов визначав античний поліс як «громаду рабовласників», «спеціальний апарат для гноблення рабів»; невипадково він виникає саме тоді, коли патріархальне рабство переходить в рабовласницьку систему.
Характеристика поліса відсутній ще у виданій в 1956 р «Стародавній Греції» - тут мова йде про формування рабовласницької держави.
Але вже в 1950-і рр. в радянській історіографії була поставлена ??проблема поліса як особливої ??форми не тільки політичної, але й соціального життя. Поштовхом цьому послужило обговорення проспекту «Всесвітньої історії» на початку 1950-х рр. У доповіді О.В. Кудрявцева з проблеми періодизації історії древніх суспільств з'являється поняття «класичного поліса з античною формою власності і класичними формами рабовласництва», відповідно поліс визначається як «громадянська громада земельних власників і рабовласників».
В іншому місці О.В. Кудрявцев зазначав, що розквіт античного суспільства падає на той період, коли ще не було повністю зруйновано селянське землеволодіння і значне місце займали дрібні ремісники. Нарешті, він зазначив схожість форм соціально-політичного життя давньогрецького і давньоримського товариств: «У процесі формування рабовласницького суспільства в Середземномор'ї виникає основна громадська одиниця і політична форма античного світу - громадянська громада землевласників і рабовласників, яка іменувалася ????? в еллінському світі, civitas в Італії і яка в подальшому для стислості буде іменуватися полісом ».
У підсумку в загальних роботах з'являється характеристика поліса. У першому томі «Всесвітньої історії» вона дається в главі з історії архаїчної Греції. Поліс розглядається як особлива форма міста-держави, що відрізняється рядом ознак від ранніх міст-держав Сходу. «Поліс представляв собою цивільну громади, що спирається на античну форму власності». Відштовхуючись від марксової характеристики античної форми власності, автор даної глави Д.П. Каллісто вказує наступні її риси: пануючою формою власності була приватна власність на рабів та основний засіб виробництва - на землю, але правом власності володіли тільки повноправні члени цивільної громади. Істотною рисою поліса була також зв'язок власності та наявності громадянських прав, за винятком демократичних полісів, в яких втрата землі не тягла за собою втрати громадянських прав. Однак більша частина населення (не тільки раби, але і неповноправні вільні) не входила до складу громадянського колективу. Громадяни становили привілейоване меншість, яка, «розташовуючи політичною владою, використовувало її в першу чергу для підтримки існуючого ладу, заснованого на експлуатації рабів, а часто і інших категорій залежного або неповноправного населення».
Схожа, хоча й більш чітка, характеристика давньогрецького поліса представлена ??і в «Нарисах історії Стародавньої Греції» К.М. Колобової. Погоджуючись з тим, що визначення поліса як міста-держави є в цілому правильним, вона зазначає, що воно недостатньо передає те уявлення, я...
