тон та ін.), Заперечуючи об'єктивність простору і часу, вважають їх довільної конструкцією свідомості людей, зручним способом опису відчуттів.
Деякі філософи і вчені - від античності (Демокріт, Епікур) до І. Ньютона, і в ряді випадків до наших днів - розглядали простір як абсолютну порожнечу, існуючу незалежно і поза матерії, - своєрідне вмістилище (ящик ) для матерії. Простір (вмістилище) може бути зайнято, а може бути і не зайнято матерією, тобто бути порожнім, нематеріальним. За іронічний?? ському зауваженням німецького вченого Г. Вейля, простір в такому випадку представляло щось ніби найманої казарми для мешканців: є мешканці - казарма зайнятий, немає - пустує. Відірване від матерії простір розглядалося як незмінне, скрізь і всюди однорідне, нерухоме, ні від чого не залежне і існуюче саме по собі.
Не менш метафізичний був (а в ряді випадків залишається) і погляд на час, яке вважалося чистою, в не матеріальні тривалістю, тобто час також відривалося від матерії і наділялося самостійною сутністю. Виходило, що триває в часі не матюкається, не її об'єкти, тіла, організми і т.п., а час саме по собі. Воно вважалося також єдиним і однорідним для всього Всесвіту. Деякі мислителі (Е. Дюрінг) стверджували, що час не має кінця, але має початок, а простір укладено в кордону, тобто звичайно. На думку Ф. Енгельса, такі міркування неспроможні, бо те, що має початок, має й кінець, а що має кінець, має і початок, і у Всесвіті взагалі неможливо визначити, де в ній початок і де кінець.
Виділяють субстанциальную і реляційну концепції простору і часу. Субстанціальні концепція розглядають простір і час як особливі сутності, що існують самі по собі, незалежно від матеріальних об'єктів. Вони ніби арена, на якій знаходяться об'єкти і розгортаються процеси.
Це добре видно з розглянутих вище поглядів І. Ньютона і філософів античності. Зауважимо, що точка зору на субстанціальний характер простору і часу розділяється як матеріалістами, так і ідеалістами.
Реляційна концепція простору і часу також може бути матеріалістичної і ідеалістичної. З позицій ідеалізму в історії філософії її розвивав Г. Лейбніц. Він вважав, що простір і час - це особливі відносини між суб'єктами і процесами, поза їх не існуючі.
Діалектичний матеріалізм підходить до розгляду простору і часу з позицій матеріалістичної реляційної концепції, згідно якої простір і час - об'єктивні, не залежні від людини і людства форми існування матерії, які не існують і не можуть існувати в чистому вигляді- поза матерії: як немає матерії поза часом і простором, так немає і останніх поза матерії, вони суть форми, способи її існування.
Простір і час невіддільні не тільки від матерії, але і один від одного. Якщо, наприклад, ми говоримо про швидкість руху будь-якого об'єкта, то визначаємо його через шлях (простір), пройдений в певну одиницю часу.
Що ж таке простір? Теоретичне визначення поняття «простір» спирається на емпіричні спостереження, з яких найбільш важливими є дві
По-перше, кожна річ має той чи інший розмір, обсяг, структуру, протяжність.
По-друге, світ, Всесвіт являють собою незліченну безліч співіснують речей, систем, явищ, які так чи інакше взаємно розташовані, взаємно обмежують і продовжують один одного. Звідси можна дати приблизно наступне визначення простору: простір є філософська категорія для позначення структури, протяжності взаємодіючих матеріальних об'єктів, а також порядку співіснування, взаиморасположения тіл, систем відносно один одного.
Теоретичне визначення поняття «час» також грунтується на двоякого роду емпіричних спостереженнях.
По-перше, кожна річ, система має «вік», тривалість свого існування.
По-друге, речі, явища, системи матеріального світу існують не всі одночасно і не завжди. Кожен об'єкт існує лише в певний час і «сходить зі сцени», поступаючись, за законом збереження матерії, місце іншому.
Світ має свою історію - минуле, сьогодення і майбутнє. Звідси можна дати наступне визначення часу: час є філософська категорія для позначення тривалості існування (буття) тіл, речей, явищ, систем, швидкості розгортання процесів, їх ритму, темпу, послідовності зміни їхнього існування.
З позицій діалектико-матеріалістичної філософії простір і час як форми, способи існування матерії також об'єктивні, вічні, несотворімості і неразрушими, як сама матерія. Разом з тим простір і час мають певні відмітні особливості.
Простір характеризує матерію з боку протяжності і співіснування її об'єктів, а час - з боку тривалості і послідовності існування цих об'єктів.
Простір трехмерно, тобто має три виміри (наприклад,...
