е одне важливе джерело, що дозволяє говорити про тимчасову заборону селянського виходу, відбиває практику з питань селянства і землеволодіння в восьмидесятих рр. XVI ст.- Прибутково-видаткові книги Иосифо-Волоколамського монастиря. Подібні заборони, судячи з матеріалів цих книг, були терміном в один рік і для того, щоб їх продовжити, очевидно, був потрібний новий указ.
Вже на самому початку 80-х років криза прийняла такі широкі розміри, що уряду довелося прийняти серйозні заходи по боротьбі з цим лихом. Однією з таких заходів стала скасування опричнини, і навіть часткове повернення земель їх початковим власникам. Це жодною мірою не було поступкою «княжатам», так як до цього часу головна мета опричнини - розгром боярського вотчинного землеволодіння - вже була повністю здійснена, і основний напрямок політики Грозного - зміцнення централізованого абсолютистського держави - не змінилося. Іншою важливою заходом по боротьбі з «кризою» були церковні собори 1580 і тисячі п'ятсот вісімдесят чотири рр. Особливий інтерес у соборному вироку 20 липня 1584 проявлений до селянського питання, до забезпечення поміщиків робочими руками. Скасування тарханів мотивувалася в ньому оскудінням служилого воїнства і запустінням маєтків і вотчин служивих людей, звідки селяни виходили в монастирські вотчини, де податковий тягар був нескільки легше. Скасування тарханів розглядалася вироком 1584 як міра тимчасова. Як видно з вироку 1584, урядом крім скасування тарханів були вжиті й інші заходи. До числа цих заходів, мабуть, відноситься початок в 1581 р новий опис земель Російської держави, роздача пільг поміщикам і введення заповідних років.
Вся будівельна діяльність в цей час сильно скорочується, а капітальне кам'яне будівництво припиняється майже зовсім. За писарським книг 1573-1578 років в Московському повіті числиться від 93 до 96% порожніх земель. У Новгородській землі оралося не більше 10% землі. У Можайському повіті налічували до 86% порожніх сіл; в Переяславі-Заліському - до 70%. У Можайске - 89% порожніх будинків, в Коломиї - 92%. Углич, Дмитров, Новгород стояли обвуглені і порожні будинки. До того ж в 1570 - 71 рр. на додаток до всіх бід на Росію обрушилася епідемія чуми.
Багато поміщики, не кажучи про селян, бідували. Різко зріс податковий гніт, ціни виросли в 4 рази. Селянське господарство втратило стійкість, в країні почався голод. Поміщики в цих умовах не могли виконати свої обов'язки перед державою, а у останнього не діставало коштів для ведення війни і управління державою. У цих умовах державна влада пішла шляхом прикріплення основного виробника - селянства - до землі феодалів-землевласників.
Важке економічне становище країни і необхідність у якійсь мірі згладити різкі соціальні суперечності, що загрожували вибухом, викликали до життя ту більш гнучку і менш прямолінійну політику, яку проводить московський уряд в останні роки життя Грозного і далі при царя Федора і Борисі Годунові. Однак це зміна політичного курсу абсолютно не зачіпало основної лінії політики, побудованої на боротьбі за зміцнення централізованої Російської держави, соціальною опорою влади якого було дворянство. Безсумнівно, що Борис Годунов був вірним продовжувачем справи Івана Грозного. Правда, не завжди проводив він свою політику тими ж методами, але основна лінія і соціальна сутність всіх його основних заходів, безсумнівно, продовжували традиції епохи Грозного. В області ідеології ми в кінці XVI ст. також бачимо явне продовження і розвиток тих основних тенденцій, які з'явилися в середині цього століття. Так, прагнення створити власну, національну церкву, незалежну від грецької, привело в 1589 р до встановлення патріаршества в Росії. Те, що це подія була викликана всім розвитком російської національної культури, а не тільки бажанням Годунова прославити цим своє ім'я, видно хоча б з того, що перші переговори про встановлення патріаршества вів 1587 р ще митрополит Діонісій, особисто ворожий Годунову. І, ймовірно, не тільки особистою симпатією патріарха Іова до Бориса Годунову, але головним чином іосіфлянскіе установкою про підпорядкування церкви цареві, бо «великий князь владою ж подібний вишніх Богу», пояснюється та повна підтримка, яку всі заходи уряду Годунова знаходили з боку церкви.
У цілому можна відзначити, що оцінки подій кінця XVI - початку XVII ст. різноманітні і суперечливі. Причини кризи 1570-х рр., Ступінь і характер його впливу на політику закріпачення залишаються неясними.
Введення заповідних років, які припинили право селянського переходу в Юра, і складання Писцовой книг в комплексі з Указ 1597 створили серію закрепостітельние заходів кінця XVI ст. Саме тоді був узаконений принцип селянської фортеці по писарським книг, але фортеці не повною, а обмеженою. Дія Писцовойкниг як закріпачувало документа обмежували урочні роки.
