> У 1597 р вперше був прийнятий указ про розшуку втікачів. Селяни, які втекли після складання Писцовой книг 1592 (термін розшуку 5 років), мали повертатися колишньому власникові. У 1597 р кабальні холопи (люди, що потрапили в рабство за борги), позбавлялися права стати вільними після виплати боргу і закріплювалися за своїми власниками-кредиторами. Добровільні холопи (люди, що служили за вільним наймом) перетворювалися після півроку роботи в повних холопів. І кабальні, і вільні холопи ставали вільними тільки після смерті пана. Таким чином, російські селяни і холопи потрапили в найбільш повну і сувору форму залежності від феодалів - кріпосне право.
Цар ввів заповідні літа з метою запобігти запустіння маєтків, що сприяло утвердженню в Росії кріпосницьких відносин. Указів 1592-1593гг. не знайдено. У істориків існує 2 точки зору щодо методів закріпачення селян: закріпачення як таке відбувалося по указному закріпачення або ж закріпачення було поступовим, тобто було т.зв. безуказное закріпачення raquo ;.
У 1597г. з'явився новий указ Певні літа raquo ;, за яким визначався п'ятирічний строк розшуку втікачів. У цьому ж році мав місце бути указ про холопів, який не дозволяв холопам звільнятися навіть зі сплатою боргу.
. Указ про Урочні літах 1597 «Указное» і «безуказное» теорії закріпачення селян у вітчизняній історіографії
листопада (4 грудня) для 1597 вийшов Указ царя Федора Іоанновича про «урочні літах», яким вперше встановлювався п'ятирічний строк розшуку і повернення власникам втікачів. Згідно з Указом селяни, які тікали від своїх господарів «до нинішнього ... році за п'ять років» підлягали розшуку, суду і поверненню тому. На втекли шість років тому і раніше Указ не поширювався.
На Писцовойкниги орієнтувалися укладачі Указу 1597, які встановили так звані «урочні роки» («певні літа») - термін розшуку втікачів, визначений у п'ять років. Після закінчення п'ятирічного терміну бігли селяни підлягали закріпачення на нових місцях, що відповідало інтересам великих землевласників і дворян південних і південно-західних повітів, куди прямували основні потоки втікачів. Тому суперечка через робочих рук між феодалами центру та південних околиць став однією з причин потрясінь початку XVII ст.
У дореволюційній історіографії були дві концепції: указної і безуказного закріпачення. Прихильники першої - В.Н. Татіщев, Н.М. Карамзін, С.М. Соловйов і ін. Вважали, що споконвіку вільні російські селяни були позбавлені свободи і прикріплені до землі державним указом, виданим з ініціативи Бориса Годунова під час царювання Федора Івановича. Була висунута теорія про закріпачення всіх станів в загальнонародних інтересах. Такі погляди представляли собою по суті виправдання кріпацтва. У світлі цієї концепції процес закріпачення представлявся мирним і безболісним.
У другій половині XIX століття була створена концепція безуказного закріпачення. Основний її прихильник, В.О. Ключевський, не вважав, що держава брала участь у процесі закріпачення. Говорячи про причини, що призвели до втрати право виходу в Юріїв день, він вказував на звичай, народний характер, селянську заборгованість панам та інші побутові чинники. Сам указ про заборону виходу був оголошений їм міфічним. У радянській історіографії, починаючи з Б.Д. Грекова, утвердилася концепція поступового зародження і розвитку кріпосного права з часів Російської правди, через судебники XV - XVI ст. і до Соборної Уложення 1649 р Б.Д. Греков піддав критиці погляди прихильників як указної, так і безуказного прикріплення селян, виявив глибокі соціальні та економічні причини посилення закріпачення в XVI столітті, показав, що юридичне оформлення кріпосного права в Росії в кінці XVI століття було лише етапом в тривалому і складному процесі селянського закріпачення, шедшем в нашій країні з IX сторіччя. Надалі більшість істориків відмовилися бачити кріпосне право в законодавстві до кінця XV століття. В якості компромісу стали проводити розмежування понять кріпацтво - прояв позаекономічного примусу в різних формах при феодалізмі - і кріпосне право - тобто прикріплення селян до землі феодала в законодавстві, починаючи з кінця XV століття.
. Становище холопів в кінці XVI століття
століття, як відомо, ознаменувався значними зрушеннями і в соціально-економічній, і в соціально-політичному житті Московської держави. Розвиток феодального землеволодіння і помісної системи, поширення залежно від світських і духовних феодалів на нові контингенти селян, розширення ринкових зв'язків і залучення до них селян, зміцнення влади феодалів, - все це відбилося на характері розшарування селянства. Це було головною особливістю у зміні їх положення.
Про випадки придбання в XVI ст. податного і судовог...
