агу у своих повітах. [2; 33]
Правове становище жінок нормував Литовський Статут, у Карно та ЦИВІЛЬНИХ постановив которого БУВ закріпленій принцип Рівного права для чоловіків и жінок. Забезпечен Майновий незалежність жінок та їхні права на Успадкування землі, Литовський Статут таким чином узаконивши Рівний з чоловіком правовий статус, что мало неабиякий значення. Аджея самє правовий статус людини характерізував середньовічну ЛЮДИНА І діктував ее Моральні якості.
Жінки-шляхтянки в окреслений период малі широку свободу и правову незалежність, чи не поступаючих у повноті своих Громадському прав чоловікам. Суспільне становіще жінки-шляхтянки відрізнялося від становища Чоловіка только тім, что жінки при живих Братах наслідувалі четверту часть Батьківщини. Цей віняток пояснюється тім, что за литовсько-феодального законодавством володіння маєтностями всегда поєднувалося з обов язком ВІЙСЬКОВОЇ служби. У випадка, коли землевласніця булу вдовою або жила окремо від сім ї, вона зобов язували поставляти Певнев Кількість Воїнів, а не служити особисто. Проти жінки іноді Самі віконувалі цею обов язок, з'являючись на військову службу, як це зробили 1565 р. шляхтянка Зофія Єзофова.
Хоча Запорозька Січ и булу почти неприступною для жінок, проти українка, як мало яка жінка в Европе, булу пов язана з військом и військовімі обов язками. Особливості нестабільного життя в українських воєводствах біля татарських кордонів зумовлювало необходимость Озброєння, войовнічу вдачу та своєрідність світоспрійняття.
За таких розумів жінки переймаюсь тимі ж інтересами, что и їхні чоловіки чи брати. У місцевості, повній небезпеки, жінці часто доводить ставаті на захист родинного вогнища, на оборону домашнього майна. Життя на прікордонні прівчало українських жінок до вітрівалості, самостійності, смілівості, вміння Постоята за собі и свою батьківщину зі зброєю в руках. Щоб переконатісь у Цьом, й достатньо вчітатіся в рядки народніх пісень и дум Козацької доби. Образ матері, дружини, сестри. нареченої змальовано тут Із щірістю та реалістічнім відображенням дійсності, яка НЕ ??дает підстав сумніватіся, что Українським ідеалом краси й жіночості XVI - Першої половини XVII ст. булу жінка, гарна, як зірниця raquo ;, Гнучка, як тополі raquo ;, з рум'яне ліченьком raquo ;, з очима, як терен raquo ;, соціально активна, вільнолюбіва особистість, водночас здатно візволяті бранців, воювати з ворогом, Керувати військовім загоном чі управляти господарством. [2; 34]
Як свідчать документи, 1 524 р. после битви під замком Гміна Прухник на Поділлі среди убитих захісніків були знайдені тела жінок, переодягненіх у чоловічий одяг. Щоб їх НЕ розпізналі, жінки даже поголів Собі голови.
Українських жінок забирали в полон не рідше, чем чоловіків, но частка їхня булу трагічнішою. Невільніць чека тяжка, віснажліва праця в маєтках поневолювачів, а наймолодші та найкращі потраплялі до гаремів. [2; 36]
РОКСОЛАНА (АНАСТАСІЯ Лісовська)
роксолана україна Суспільний життя
Походила з простої селянської родини, якові примхи долі піднеслі з невільніці-бранки на Найвищий щабель суспільної драбини -до гідності цісаревої наймогутнішої тоді в мире Оттоманської (турецької) імперії.
Роксолана, чі Анастасія (за Деяк Джерелі Олександра), Лісовська народилася у Першів роках XVI-го століття. Походила з Чемеровець на Поділлі або ж з Рогатина а Галичині. Батько ее, а -пізніше-брат, малі буті священиками в Рогатіні. Малою дівчиною у нападі волохів на місто Анастасію взято в полон. Анастасію купивши від волохів Якийсь перекупник-вірменін и перепродавши в «Авретбазарі» (торговиця, де продавали жінок у Кафі в Криму) якомусь царгородському достойнікові, у которого перебувала вона доволі Довгого, очевидно, поки НЕ виросла. Потім цею достойник подарували ее до гарему султана Сулеймана Великого, прозваного такоже справедливості. Там Анастасія ї жила, спочатку як служніця султанськіх одалісок, а далі за няньку Сулейманова сина ї наслідніка престолу - Мустафі. [1; 93]
Важка життя в покорі й поніженні та послуги лінівім и прімхуватім наложниць султана НЕ були по душі розумній и Гордій дівчіні, тож вона постановляє поліпшіті свою частку. Доглядання малого Мустафі Було Наступний щаблем у ее невільнічому жітті, а відтоді й Почаїв ее казкова кар'єра.
Сулейман, жонатій з Кавказька княжною, побачив у жінки Анастасію, зостав очарований ее розумом, хоча великою КРАСУНЯ вона НЕ була. Це не укрілося від его Першої жінки, и вона Почаїв бранку на шкірному кроці переслідуваті ї поніжуваті. Довідавшісь про Знущання, Сулейман віддалів Першу жінку и ее сина та одружівся з Анастасією.
Історія подає, что Анастасія перед подружжів посга...
