трактування суспільства як переважно моральної реальності. Мораль Дюркгейм розумів як практичну, діючу, реальну силу; все, що не має серйозного морального підстави, з його погляду, носить неміцний і тимчасовий характер. Тому він вважав, що політичні революції - це криваві театральні дійства, що мало що змінюють у соціальних системах. Для того щоб політичні перетворення дійсно викликали соціальні зміни, вони повинні виразити і торкнутися глибинні моральні цінності й устремління суспільства.
Дюркгейм вніс найважливіший внесок у розуміння суспільства як ціннісно-нормативної системи. Він підкреслював, що соціальна поведінка завжди регулюється деяким набором правил, які є одночасно обов'язковими і привабливими, належними і бажаними. При цьому, Дюркгейм недооцінював той факт, що різні соціальні групи зазвичай по-різному інтерпретують одні й ті ж норми і цінності. Але він показав значення криз, порушень і порожнеч у ціннісно-нормативній системі суспільства, ввівши в соціологію дуже важливе поняття аномії. У сучасної соціології велике значення надається поняттю аномії. Погляди Дюркгейма на аномію або девіантна поведінка істотно розвинув і модернізував Р. Мертон. Американський соціолог, обгрунтував цю теорію, думаючи що, девіація відбувається, коли існує розрив між цілями суспільства і схваленими засобами для їх досягнення. Причину виникнення аномічних (Девіантних) ситуацій Мертон убачає і в певних умовах людської середовища, яку він розуміє, з одного боку як суспільну, з іншого - як культурну структуру. Культурна структура являє собою комплекс тих цінностей і норм, які вказують на поведінкову орієнтацію визначених членів суспільства або груп; а під соціальною структурою мається на увазі той комплекс суспільних взаємин, в якому існують члени суспільства або групи. На думку Мертона, аномія - це результат незгоди і конфлікту між В«культуроюВ» і В«соціальними структурамиВ». Аномія висловлює таку соціальну ситуацію, коли люди не можуть досягти своїх цілей законними засобами, і, в силу цього, вони ігнорують вказані кошти, намагаючись досягти мети незаконними засобами [7] [7]. Відповідний цьому процес називається девіаційної відхиленням, тобто це не процес, що виникає в результаті конфлікту соціально визнаних цілей і засобів їх досягнення. Подібну ситуацію загострює і падіння поваги особистості до правових і моральним нормам. Мертон класифікує основні відповідні реакції на вплив аномії - прийняття або неприйняття людьми цілей суспільства, способів їх реалізації або ж одночасно обох. p> Згідно схемою Мертона, перша реакція тотальне підпорядкування - конформізм - увазі згоду з громадськими цілями і законними засобами їх досягнення. Добре освічена молода людина знаходить престижну роботу і піднімається вгору по службових сходах; він є уособленням цієї моделі поведінки, тому що ставить своєю метою фінансовий успіх і досягає цього законними шляхами і засобами. При цьому слід враховувати, що конформізм представляє собою єдиний шлях недевіаціонного поведінки. Р. Мертон також упевнений, що конформізм - це не вираження відхилення від норми і закону, а навпаки, пристосування до них і, як він сам зазначає, дію в ім'я здійснення власних цілей на основі пристосування до існуючих норм і законів. Можна припустити, що Р. Мертон вніс конформізм у форми девіації саме тому, що В«ЗміцненняВ», В«скам'янінняВ» і т.д. офіційних норм і законів створює в суспільстві ситуацію застою. У таких умовах обмежується і індивідуальна свобода. Ситуація застою не може тривати довго, оскільки безліч інших факторів все ж викличе рух суспільства в естественноїсторічеськом напрямку, в тому числі й інші форми девіації. У ході цього процесу відбувається відкидання і руйнування скам'янілих або стандартизованих норм і законів.
Друга можлива реакція називається інновацією, що має на увазі згоду з громадськими цілями, але заперечення соціально визнаних правил їх досягнення. В«ІнноваторВ» використовує нові незаконні засоби досягнення добробуту - шантаж, рекет або здійснює т.зв. В«ЗлочинВ« білих комірців В»у вигляді розтрати чужих грошей.
Третя реакція, іменована ритуалізмом, має на увазі заперечення громадських цілей, але згода (іноді абсурдне) на використання соціально визнаних коштів. Фанатично відданий своїй справі бюрократ наполегливо вимагає, щоб кожен бланк був ретельно перевірений і підшитий у чотирьох примірниках. У Зрештою, він стає жертвою нещадної бюрократичної системи і зазвичай кінчає життя в повному розпачі, переважна лише алкоголем. У результаті він відмовляється від спочатку наміченої мети - матеріального добробуту. p> Названа ретреатізмом четверта реакція спостерігається тоді, коли людина відкидає соціально визнані і цілі, і засоби одночасно. Самим явним підтвердженням ретреатізма є люди, що опинилися п...
