я місцем планомірному спокійному грабежу і експорту». «... Переважно до 1209, коштовності і святині переправлялися в Європу». «Тільки дорогоцінної монети було вивезено сотні тонн, і це притому, що річний бюджет найбагатших країн Європи становив тоді не більше 2 тонн золота». «... Латинські імператори Константинополя постійно потребували грошей для сплати найманому війську й тому, опанувавши різницями палаців, продавали і дарували святині різним государям і абатства на Заході, особливо французьким королям, які краще за всіх платили». «... Цінні пам'ятники класичного мистецтва були розбиті або розплавлені згодом на монету. З пам'ятників камінних, але покритих позолоченими бронзовими листами була здерта металеве облицювання ... », яка потім переплавлялися на монету. «Загинули такі візантійські святині з палацу, як Різа Богородиці, спис, яким був прободая Христов, подана Розіп'ятому губка з оцтом, ряд інших святинь, пов'язаних зі Страстями; дорогоцінні хрести з частинами Древа; імператорські облачення; радий мощей ... ». «Єпископи отримали на свою частку багато самих різних дорогих святинь і поспішили переправити їх на батьківщину». «Однак найбільше і насамперед цінувалися мощі». «В гонитві за святинями вони влаштовували збройні набіги на приміські монастирі ...».
У 1213 папа Інокентій вислав до Константинополя легата, кардинала Пелагія, яка «... зайнявся зверненням греків і, зустрівши опір в клірі, велів замкнути всі грецькі церкви, а ченців і священним?? ков укласти в темницю, і наполегливою загрожував смертю. Поступаючись поданням грец. вельмож, які погрожували видаленням в нікейські володіння, імп. Генріх велів відкрити церкви, звільнити ув'язнених і дозволити їм вільно виконувати обряди своєї віри ... »Грекам було поставлено в обов'язок замість наприкінці літургії замість звичайного поминання імператора проголошувати« Многая літа владиці Інокентію, татові древнього Риму ». «Переконавшись в безуспішності інквізиційного методів серед православних, Інокентій III змушений був надати грекам свободу здійснення служб за візантійським обрядом зважаючи на неможливість схилити їх до латинства. Однак папа заявив, що це стало лише тимчасовим заходом ... »У 1215 р на Латеранському соборі папа урочисто проголосив« з'єднання »і покірність грецької церкви. «На цьому ж соборі, псевдовселенском, латиняни розіграли недостойну комедію з'єднання церков. Латинські патріархи-узурпатори Константинополя, Антіохії і Єрусалиму, ставленики хрестоносців, урочисто виступили нібито від імені греків і сирійців , заявляючи, про «унії» названих патріархів з Римом і поклялися татові в їх вірності ». Насправді ж «з'єдналися тут, очевидно, не греки з латинянами, а латиняни східні із західними». Хрестоносці зайняли Гору Афон і піддали «... православні монастирі блюзнірським грабежам, що, природно, ще посилило ненависть до воїнів тата. Вони звірячому палили й мучили православних ченців, вірних Вселенської Церкви ».
«Горе греків, про ганьбу їх святинь, відгукнулося по всьому православному Сходу, включаючи і Русь, і залягло глибоко, залишило глибокий слід у душі грецького народу. Безплідні були спроби примирення, ворожнеча до латинства, досі швидше літературна, стала стихійної ... Грубий матеріалізм латинян викликав в інтелігентному середовищі відверте презирство, яке ... не дало розвинутися примирительному напрямку, покірному силі, і тим сприяло відновленню через кілька десятиліть втраченої політичної незалежності і єдності ». В 1261 р Константинополь був відвойований греки, і Візантійська імперія відновлена. Згодом, коли в 1274 р візантійський імператор Михайло Палеолог і патріарх Іоанн Веккьо уклали з Римом Ліонську унію і намагалися нав'язати її грецькому народу, то греки так ставилися до уніатів, що навіть «... вважали за осквернення дотик до ними і розмова з ними».
Список використаних джерел та літератури
хрестовий похід релігійний
1. Абрамов Д.М. Історія середніх віків: східнохристиянської держави в епоху IX-XVI ст.- М .: ФОРУМ, 2002. - 314 с.
2. Арсеній (Іващенко), єп. Літопис церковних подій і цивільних, пояснюючих церковні, від Різдва Христового.- СПб., 2007. - 896 с.- Репринтне видання.
. Велика Радянська енциклопедія: У 30 т. На трьох CD © Велика Російська енциклопедія. Розробка, дизайн © 2003 ЗАТ «Гласнет».
. Воєйков Н.Н. Церква, Русь, і Рим.- Мінськ, Промені Софії, 2000. - 656 с.
. Історія середніх віків: У 2 т. Т. 1: Підручник/Под ред. С.П. Карпова.- 4-е видання.- М .: Изд-во Моск. ун-ту; Изд-во «Вища школа», 2003. - 640 с.
. Смирнов Є.І. Історія християнської Церкви.- М .: Храм свв. безсрібників і чудотворців Косми і Даміана на Маросейка, 2007. - 726 с.
. Соколов С...
