г Гадес (більше відомий під ім'ям Аїд), який судив душі померлих людей, тобто розпоряджався їх життям після смерті. Інший, бог Смерті - Танатос, здійснював смертний вирок Долі і зустрічав душу покійного.
Після смерті душа покійного могла потрапити або в похмуре підземелля Гадеса, або на Острів Блаженних, залежно від характеру земного життя померлого і прихильності до нього богів. Так чи інакше, смерть людини зовсім не означала повного припинення життя. Людина просто змінював місце свого існування. Душі померлих людей ніде в підземних світах не обтяжені страшними стражданнями, їхні муки душевні: вони нудьгують по сонцю, тужать за родичам, по рідному місцю.
Антична міфологія одна з перших сформулювала ідею суду над душею після смерті людини. Душу мертвого в підземному світі чекають троє суддів - «Мінос, Еак і Радамант». Вони зважують на терезах погані і хороші вчинки стоїть перед ними померлого, після чого призначають йому місце постійного перебування.
Погляди давньогрецьких філософів на проблему безсмертя душі різні.
Платон вважав, що душа безсмертна тільки завдяки тому, що вона розумна і пов'язана зі світом ідей. «У людській душі є божественний елемент, і він повинен бути звільнений від влади матерії. Тоді людина завойовує собі безсмертя. Але здобуття безсмертя означає відхід від нижчого матеріального світу, а не його преображение ». Виходить, що Платон, вважав, що безсмертя реально, але тільки не у фізичній формі, безсмертна тільки душа людини, і знаходить вона його, тільки позбувшись від тілесної оболонки, тобто завдяки смерті фізичного тіла.
«Інший великий філософ - Аристотель, колишній учнем Патона, вважав, що душа вмирає разом з тілом і ніякого безсмертя душі не існує. Відповідно до Аристотеля, душа - це форма, організуюча і оживляюча матерію, з якої складається людина, тобто те, що надає організму цілісність. »Душа також є в рослин і тварин. Душа рослин пов'язана з харчуванням і розмноженням, душа тварин, крім двох ці функцій, має здатність відчуття і здатність переміщення в просторі. Душа людини крім цих здібностей облаем ще й здатністю до мислення. Розум це те, що відрізняє людину від рослин і тварин. Розум - та частина душі, яка не гине разом з тілом, а повертається до свого першооснові, вищому принципом, згідно з яким створений космос.
Ще один відомий філософ Стародавньої Греції - Демокріт - не визнавав безсмертя душі. Він вважав, що не існує нічого крім матеріального світу, що ми сприймаємо через наші органи чуття. А в цьому світі, на його думку, немає нічого, крім атомів і порожнечі. Як і все інше, душа складається з атомів, і, подібно всім іншим речам, вона зі смертю тіла розпадається на атоми і перестає існувати. Правда, смерть, у поданні Демокріта, все-таки не абсолютний кінець життя, адже теплота і чутливість, притаманні самим найдрібнішим неподільним частинкам, значить, ці властивості незнищенні, як і атоми. Припиняється існування конкретної індивідуальної душі, але її «безсмертні» атоми можуть увійти до складу нової душі.
Отже, у Стародавній Греції людина примиряється з неминучістю смерті, йому не було давно безсмертя, яке цілком належало богам. Доля людини після смерті - це життя в підземному царстві, і чи буде він жити на Острові Блаженних або в царстві Тіней, залежить від його діянь за життя.
. 2 Стародавній Єгипет
В історії людства дві культури виявили особливо гострий інтерес до смерті і процесу вмирання: культури єгиптян і тибетців. Вони поділяли глибоку віру в продовження життя після смерті. Тому ритуали поховання в цих культурах дуже детальні і дотримувалися з особливим старанням. Похоронні ритуали допомагали душі померлого якомога легше прейті в новий стан, викреслювали складні схеми, в яких відображали мандри душі.
Після смерті душа людини не вмирає; згідно релігійним віруванням в Давньому Єгипті померлого чекає воскресіння. Щоб забезпечити померлому нову, вже вічне життя, потрібно зберегти його тіло і постачити в могилі всім необхідним, ніж він міг користуватися при життя, щоб дух міг, повернувшись в тіло, не померти від голоду і спраги.
Значить, треба забальзамувати тіло, перетворити його на мумію. А на випадок, якщо муміфікація виявиться недосконалою, треба створити подобу тіла померлого - його статую. І тому в стародавньому Єгипті ваятель називався «Санха», що означає «творить життя». Відтворюючи образ померлого, він як би відтворював саму життя.
«У поданні древніх єгиптян людина складається з тіла« Хетт », душі« Ба », тіні« Хайбет », імені« Рен »і, нарешті, кожна людина має свого невидимого двійника, ангела хранителя -« Ка »». Ка народжується разом з людиною, невідступно слідує за ним всюди, становить невід'ємну частину й...
