логічні страждання багатьом жінкам. Адже фактично Тора їх змушувала виходити заміж за насильників. З іншого боку це правило дозволяло будь-якому чоловікові силою отримати жінку.
За стародавнім іудейським законом ініціювати розлучення мала право тільки чоловік, якщо дружина чимось не влаштовувала його. Донедавна ця заповідь була причиною багатьох особистих трагедій, сімейних драм, не дозволяючи жінці піти від жорстокого, несправедливого, який не любить її і дітей чоловіка.
Можливо, саме тому ставлення до жінки як до простого другорядному суті стало підставою для характерних пророчих прообразів у Старому Завіті. Навіть старозавітні пророки, бажаючи показати відступу ізраїльського народу від Бога, часто порівнювали його (народ) з повією або невірної жінкою (Ер.16, 23, Ос. 1,3). Подібне можна знайти і в апокрифічних, і другоканонічних текстах, що оповідають про ненависть до жінок. Так у книзі Ісуса, сина Сірахового є такі рядки: «Від жінки - початок гріха, а через неї ми всі помремо» (Сир. 25,27). Хоча в Синодальному перекладі Біблії сенс книги Сираха пом'якшений.
Очевидно, що протиріччя між гуманістичними і антигуманними женоненавістніческімі випадами Танаха проти жінок згладжує саме Талмуд, як регулятор суспільного і сімейного життя, сформований на підставі пізніших звичаїв.
3. Талмуд про сімейне життя. Жінка в сучасному іудаїзмі
Як ми відзначили раніше, Талмуд определяет особливу цінність сім'ї в іудаїзмі. У ньому також обговорюється питання, що зберігає свою важливість і сьогодні: в який момент людина стає людиною? Мудреці Талмуда відповідають: в момент зачаття. Таке розуміння, природно, робить аборт в іудаїзмі морально неможливим, так як він рівнозначний вбивства. Хоча в Ізраїлі та інших країнах, де проживають іудеї, аборти офіційно дозволені. Але процедура отримання дозволу на аборт в Ізраїлі дуже складна. Для цього жінка повинна звернутися в спеціальну комісію. Мають право на аборт жінки, які страждають важкими захворюваннями і патологіями плоду, неповнолітні дівчата, жертви сексуального насильства, самотні жінки з низьким рівнем доходу, жінки, які завагітніли в результаті позашлюбного зв'язку і проходять строкову армійську службу. У всіх інших випадках комісія змушена буде відмовити в операції.
Виконання заповідей «плодитися і розмножуватися», «приліпитися до дружини» з точки зору іудаїзму несумісне з формами крайнього аскетизму, який заперечує сімейне життя або розглядає її як щось маловажне, як поступку тваринної природі людини, як щось, призначене для духовно слабких людей, не здатних жити виключно духовним життям.
У єврейській історії були окремі (далеко не всі) видатні люди, які жили без сім'ї. Але вони скоріше були винятком. В давнину існувало навіть чернечий рух - єссеї, що вплинуло на християнський світогляд. Однак воно не залишило в іудаїзмі помітного сліду.
Сім'я в розумінні євреїв - це не перешкода, а необхідна умова для служіння Богові. Таке високе значення сімейного життя сусідить із цілком тверезим поглядом на людську природу, на те, що люди, на жаль, часто не здатні зберігати вірність. В іудаїзмі розлучення не заохочується, але й не забороняється.
У Талмуді сказано, що чоловік може розійтися з дружиною навіть через підгоріле сніданку. Розмірковуючи над цим несподіваним текстом, один тлумач робить зауваження, що людям, для яких підгорів сніданок може стати приводом для розлучення, дійсно краще розійтися.
У Талмуді сказано, що чоловік повинен любити свою дружину, як самого себе, а поважати більше, ніж самого себе (Йевамот, 62б, Сангедрін, 76б). Також говориться, що «Чоловік повинен їсти і пити менше, ніж йому дозволяють кошти; одягатися так, як йому дозволяють кошти; поважати дружину і дітей більше, ніж дозволяють йому кошти »(Хулін, 846). Значить, дружина і діти для іудея є головною цінністю. У будинку чоловік слід порад своєї дружини, яка виконує легшу роботу. Щодо зовнішнього вигляду і поведінки жінки іудейське правило говорить: «нескромно поводитися на вулиці - як в спальні, і в спальні - як на вулиці».
Дружина розглядається як помічник чоловіка, люблячий порадник і друг, Утішитель. Традиційно жінка не працювала у сфері ремесла або торгівлі, кругом її обов'язків були домашні справи і сільське господарство. Але з часом вона освоїла нові сфери діяльності. Шлюбний союз подібний відносинам Бога з людиною, він міцний і ніхто з подружжя не повинен його руйнувати. Якщо дружина буде чоловікові «служницею» в хорошому сенсі цього слова, то і він буде їй «слугою», але якщо вона спробує панувати, то чоловік буде з нею суворий. Подружжя в рівній мірі займаються вихованням дітей, благословляють їх на вступ у шлюб.
У релігійному житті ортодоксал...
