Почалася боротьба Правди і Брехні, Яви і Нави - Життя і Смерті. Опустив Змій на Землю імлу, став перемагати. Сварог - небесний коваль викував плуг, і на Чорного Змія наділи упряж. Землю була поділена межей: з одного боку царство Сварога, з іншого - царство Чорного Змія. Виріс Дуб - світове дерево, пронизуюче всі світи. Це місце Сварогом було названо Ірій - сьоме небо. У Ірій після смерті потрапляють хороші люди, їм там добре. Коли в землю вдарила блискавка - з'явився перший багаття, від вугілля якого народилися люди - чоловік, названий Чоловік і жінка - Дружина.
2.1Поклоненіе природним явищам, ідолам і богам
Шанування сил природи було поширено по всіх слов'янських землях. Найдавніші відомості відносяться до Ч1 в.- Крім віри в єдиного бога-творця блискавок, слов'яни «шанують ріки й німф і всякі інші божества, приносять жертви всім їм, за допомогою цих жертв виробляють і ворожіння» (Прокопій Кесарійський) .Константін Багрянородний 11Х в., Описуючи шлях по Дніпру, повідомляє, що на острові Хортиця роси «здійснюють свої жертвоприношення, оскільки там стоїть величезний дуб» [6, с. 49]. Поклоніння деревам знайшло підтвердження в знахідки двох дубів з вбитими в них кабанячими щелепами, піднятих з Дніпра біля гирла Десни. Поклоніння камінню, необробленим або мають на поверхні природні та штучні поглиблення і примітивні зображення було притаманне багатьом народам з глибокої давнини. Поклоніння камінню триває, власне, до цих пір. До деяких з них приносять хліб, ягоди, гроші, по певних днях біля каменів здійснювали молебні і збирався народ з усієї округи. Близько шанованих каменів виникав цілий культовий комплекс, до якого входили священні дерева, джерело, тут же ставилися хрести та каплиці [7, с. 85- 88]
Ідоли.
Дерев'яні ідоли слов'ян були скульптурними зображеннями і являли собою об'ємні фігури, часто зроблені на весь зріст (Альтфрізак, Фішерінзель, Стара Ладога), або мали вигляд рельєфних головок на довгому стрижні. Місця знахідок цих ідолів свідчать про слов'янської приналежності їх виготовлювачів та шанувальників. Подібні зображення у вигляді паличок з вирізаними на кінцях однієї, трьома або чотирма головками відомі і н?? неслов'янських землях. За наявними відомостями, ідоли в давнину стояли на спеціально влаштованих для них святилищах, що знаходилися осторонь від житлової забудови. За описами німецьких хроністів відомі городища-святилища з вартими на них храмами, в яких знаходилися ідоли (Аркона, Ретра, Кореніца і багато інших). Язичницьких ідолів посилено знищували при поширенні християнства. У 988 р князь Володимир повелів перекинути ідоли - одних порубати, а інших спалити. Перуна ж повелів прив'язати коневі до хвоста і волочити його з гори на Боричевим узвозом до струмка, і приставив дванадцятій мужів колотити його жезлами. Ідолів, як дерев'яних, так і кам'яних, часто знаходять у воді. Потоплення ідолів мало магічне, очищаючу значення. Навіть знищуючи їх, слов'яни відчували страх перед ними, вірили в їх силу, ставилися до них як до вмістилища бісів. Ідолів відправляли на той світ по воді або спалювали, щоб знищити їх злу силу. Забобонний страх перед ідолами довго зберігався серед селян. За Б.А. Рибакову, ідол був цілу космогоническую систему, картину Всесвіту, де у верхньому ярусі мешкали божества неба, в середньому ярусі знаходилися люди землі, в нижньому ярусі - божество, що підтримує весь Всесвіт. Дослідник запропонував ототожнення божеств, зображених на гранях ідола: Макошь - богиня родючості та врожаю, Лада - покровителька весняних польових робіт, Перун - бог грози і блискавки, покровитель воїнів, Дажбог - бог сонячного світла, Велес - бог предків і багатства. Боги становили цілий пантеон і уособлювали собою всеосяжне і всюдисуще божество Всесвіту, якому за значенням міг відповідати Рід або Сварог [12, с249-250]
Глава 3. Прийняття християнства
Давньоруські літописи пов'язують хрещення Русі з ім'ям київського князя Володимира Святославича, з ініціативи якого Русь у 988 р прийняла християнство як державну релігію. У 1988 р тисячоліття цієї події широко святкувалося в СРСР і за кордоном. Однак християнство було відомо на Русі задовго до 988 р, цієї офіційно визнаної дати хрещення, а сам процес християнізації величезної країни розтягнувся на століття.
Початок поширення християнства на Русі церковна традиція пов'язує з ім'ям апостола Андрія Первозванного - одного з учнів Христа, згідно з церковним переданням, який докладав «ходіння на Русь» ще в I ст. н.е. Античні автори повідомляють про місіонерську діяльність апостола «у Скіфії», а руські літописи розповідають про те, що Андрій Первозванний дійшов до київських гір. Тут він поставив хрест і передбачив своїм учням, що «на цих горах засяє благодать Божа і град великий буде» з безліччю храмів. Да...
