в суспільстві більш складним, чем здається на перший погляд.
например, куди Віднести людину? Звичайно ж, до матеріального. Альо як бути з ее свідомістю, почуття, пристрасті, Прагнення? Хіба смороду всегда є про єктівнімі. Ті ж стосується феномена свідомості. У відбітті дійсності вона - ідеальний продукт, це загальновідомо. І оскількі свідомість притаманно людіні, то є всі Підстави вважаті ее суб єктівнім Утворення. Ідея всегда суб єктивна, бо ее творцем и носієм Виступає людина, суб єкт суспільного розвитку. Если є людина, то є й ідея, и навпаки. Альо ж Ідеї існують и Незалежності від людей, например, коли ідея опредметнена. Предмет Виступає носієм Ідеї, яка - Стосовно мене и Суспільства - існує як незалежна, самостійна, тобто як об'єктивна.
ЦІ роздуми, а їх, звічайна, можна Було б продовжіті, навідні на мнение про й достатньо вузькі рамки еврістічності головного питання філософії относительно проблем суспільного розвитку. У суспільстві нельзя раз и назавжди відфільтруваті матеріальне від ідеального, а про єктівне від суб єктівного. Смороду часто міняються місцямі, что требует Ширшов підходу до соціальної проблематики.
Проаналізувавші основні теоретичні моделі соціуму, з повним правом можна сделать Висновок, что суспільство - це Надзвичайно складним, багатоманітній и суперечлівій предмет пізнання. Візначіті суспільство так само Важко, як матерію, природу, буття ТОЩО. Суспільство охоплює різноманітні процеси, стосунки между людьми и складається з питань комерційної торгівлі СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. У суспільстві реалізуються різноманітні види матеріальної та духовної ДІЯЛЬНОСТІ людей. І головне, суспільство - це реальні люди, Які про єднуються в соціальні групи, нації, взаємодіють и конфліктують между собою, створюють и спожівають матеріальні та духовні блага, віховують дітей, винаходять Нові форми про єднання та злагоди.
Таким чином, суспільство - це реальний процес життєдіяльності людей, что має історичний характер, існує об'єктивно, тобто Незалежності від свідомості та Волі людей, хоч смороду як носії свідомості й Волі є Головними дійовімі особами Суспільно-історічного процесса.
2. Суспільство як система и жіттєдіяльність людини
Зрозуміті суспільство як об'єктивний процес, пізнаті закономірності его Функціонування, розвитку - це головне Завдання соціальної філософії. І хоч в історико-філософському ракурсі в розумінні Суспільства є много містіфікацій, сучасне наукове уявлення про нього НЕ может буті сформованому без скрупульозного АНАЛІЗУ тихий пошуків (досягнені та помилок), Якими Надзвичайно багата історія соціальної філософії.
На мнение Платона, суспільство є об'єднанням людей для удовольствие своих потреб и є Засоба реализации спожи людей Одне в одному. За Арістотелем, воно є втіленням притаманно від народження СОЦІАЛЬНОГО інстінкту людини. Релігійна філософія вважаться его проявити божого Творіння. Просвітітелі (Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, Ф.М. Вольтер) та французькі матеріалісті XVIII ст. трактувалі суспільство як форму суспільної догоди, Г. Гегель - як реальний процес життєдіяльності людей, что відбувається Завдяк втіленню в життя абсолютної Ідеї. І. Бентам візначає суспільство як фіктівне Тіло, что складається з індівідуальніх осіб, Які розглядаються як его СКЛАДОВІ члени raquo ;. Г. Зіммель відроджує Платонову ідею про суспільство як засіб реализации внутренних спонук, потреб, мотівів індівідів. М.В ебер доповнює ее тезою про Деяк мінімум взаємо-орієнтацій raquo ;. Є. Дюркгейм підкреслює значення розподілу праці. Т. Пар-Сонс трактує суспільство як соціальну систему, что функціонує Завдяк взаємодії людей та СОЦІАЛЬНИХ інстітутів. Марксистська соціальна філософія суспільство візначає як сукупність Історично обумовлених форм комунальної ДІЯЛЬНОСТІ людей. Головною детермінантою суспільного життя є способ виробництва матеріальніх благ. Саме ВІН обумовлює соціальний, політичний та духовний процес життя. Суспільне буття візначає суспільну свідомість, а не навпаки - вісь головний Висновок марксістської социальной філософії.
Булі СПРОБА поясніті суспільне ЖИТТЯ І через призму візначальної роли суспільної свідомості. Як известно, велика група філософів виходим з положення про том, что світом правляться Ідеї. Найпослідовніше ця позиція проведена в філософії Платона та Гегеля.
теоретичністю уявлення про соціум як систему безпосередно пов'язане з аналізом Головня Підрозділів и сфер суспільного життя, гармонійна Взаємодія якіх Забезпечує цілісність Суспільства І, навпаки, - дісгармонія якіх веде до суттєвіх конфліктів и деформацій.
Поняття сфера суспільного життя відбіває різнопланові процеси, стосунки, цінності, Інститути, фактори як матеріальні, так и ідеальні, про єктівні ї суб єктівні. ...
