Росії необхідні внутрішня сила, фортеця організації та дисципліни, щоб захистити свою незалежність від європейського натиску. Дистанціюючись від Заходу (випробовуючи тяжіння на чималій відстані ), Росія в той же час повинна в себе увібрати і деякі західні тенденції.
Про необхідність єднання слов'ян говорили і представники менших слов'янських народів. Прихильниками єднання слов'янства були, наприклад, що прилягали до протестанцізму мислителі Великого князівства Литовського С. Будний, Л. Зизаній, М. Смотрицький, католики з цього ж князівства Я. Весліцкій, Н. Гусовський, Я. Длугаш та ін.
Ближче до нашого часу починає зміцнюватися більш цілісне, необмежене конфесійними рамками уявлення про шляхи єднання слов'ян. Впливовими центрами утвердження єдності слов'янства були в різні часи такі міста, як Охрид, Тирново, Київ, Новогрудок, Белград, Мінськ. Але найбільший вплив досягла Прага, яку називали Слов'янськими Афінами raquo ;. У ній і відбувся в 1848 році перший Слов'янський конгрес, сформувалася сильна школа уч?? вих-славістів. Тут, у Празі, проводилися такі відповідальні форуми, як Усеслов'янський з'їзд прогресивних студентів (1908), I Міжнародний з'їзд слов'яніста (1929) і, нарешті, в 1998 році Усеслов'янський з'їзд.
На рубежі XX-XXI століть одночасно з інтеграцією західноєвропейських країн відбувається процес дезінтеграції слов'янського світу, що супроводжується руйнуванням СРСР, розчленуванням СФРЮ, Чехословаччини. Слов'янські духовні цінності, як прояв особливої ??людської цивілізації і ментальності історично унікальні і багато в чому самодостатні.
У наші дні деякого роз'єднання слов'ян особливо актуально звучить заклик М. Данилевського до мужності, одностайності, твердій вірі у велич слов'янських народів.
Як відповість на цей виклик часу східнослов'янський світ, як зберегти і помножити слов'янські духовні цінності і єдність слов'ян на рубежі століть, які пріоритети подальшого розвитку людства? Ці питання закликають білоруський народ і сучасні слов'янські народи до їх величі, мужності і твердій вірі в свою історичну місію єднання різних народів, національностей, конфесій, культур в контексті становлення власної державності та глобалізації світової історії.
2. Основні етапи, проблеми та представники філософської думки Білорусі
Формування умов, що підготували можливість виникнення філософії Білорусі, слід пов'язати з прийняттям християнства в часи Київської Русі. Початок процесу християнської освіти було покладено полоцької княжни Рогніди, що прийняла християнство і постригшейся в черниці під ім'ям Анастасії. Своєю християнсько-просвітницькою діяльністю широко відома також Полоцька княжна Предслава, яка прийняла чернецтво під ім'ям Єфросинії (Полоцької). Становлення ж професійної філософської діяльності в Білорусі відбулося в період Відродження; вона пов'язана з іменем білоруського першодрукаря і гуманістаФранціска Скорини.
Розвиток білоруської філософії здійснювалося в контексті еволюції всієї європейської культури. Тому не дивно, що білоруська філософська думка епохи Відродження втілювала в собі основні риси філософії європейського Ренесансу. До таких слід віднести:
) антропоцентризм, тобто ідею самодостатності людського буття, коли в центрі уваги філософів виступала проблема історичного призначення людини;
) ідею абсолютної духовної свободи, поєднує в собі концепцію гносеологічного оптимізму з поданням про безмежні можливості людини у справі практичного перетворення природи, суспільства на засадах розуму;
) натуралізм, який виступав як основоположного принципу інтеграції світобудови і самої людини.
Разом з тим своєрідність соціально-економічного та суспільно-політичного розвитку Білорусі відклало свій відбиток на розвиток національної духовної традиції, зумовило специфічні риси еволюції філософської думки. Слід зазначити, наприклад, що в трактуванні індивідуальної свободи, історичного призначення людини тут опукло представлена ??ідея обмеження абсолютної свободи інтересами загального блага. Білоруський гуманізм неабсолютизував свободу, але трансформував її розуміння в ідею соціального служіння. Вона конкретизувалася демократичної, просвітницької інтенцією білоруського Ренесансу, прагненням зробити культурно-історичні цінності надбанням всього суспільства, всього народу. Цим пояснюються особливості стилю викладу, практикуемого білоруськими мислителями, їхнє прагнення до ясного, простому, зрозумілою мовою. Для білоруської культури була характерна завдання актуалізації християнсько-гуманістичних цінностей, творчого синтезу ідей натуралізму і теологізма (Франциск Скорина, Симон Будний). Білоруський ренесансний гуманізм розвивався в тісному зв'язку з Реформацією, широк...
