нцепція внутрішньої колонізації (innere Kolonisation), в самому Ранн творі з філософії техніки, - найбільш оригінальна [7].
. 2 Система поглядів Ернста Капа
Оскількі світ, в якому живий сам Капп, БУВ вже колонізованім зовні, природно, что ВІН зосереджує свои зусилля на доказуванні необхідності внутрішньої колонізації у виде Здійснення певної політики. Однако напрікінці 40-х років ВІН, як, и Маркс, зіткнувся з влади тодішньої Німеччини, коли ВІН випустить невелика книгу під Назв Der konstituierte Despotismus und die konstitutionelle Freiheit (Узаконень деспотизм и Конституційні свободи, 1849) [15]. Почаїв судові переслідування за звинувачений Ернста Каппа в підбурюванні до бунту, и ВІН БУВ змушеній покинути Німеччіну. Однак, На Відміну Від Маркса, ВІН Вибраний НЕ Лондон, а Америку. Капп емігрує до Америки, в поселення Першів німецькіх колоністів в центральному Техасі, де его Інтерес докорінно зміщується з внутрішньої колонізацією до колонізації зовнішньої raquo ;. З его листів до друга можна простежіті, что ВІН замінів комфорт тяжкою Праця і звичних для него перо незвічній лопаті и спробував, будучи фермером и вінахідніком, статі вільною ЛЮДИНОЮ на вільній Землі [6] , За словами Гете. Залішаючісь фермером, ВІН следующие дві десятиліття веде замкнуту способ життя, пов'язаний лишь з сільськогосподарськими знаряддямі и машинами.
После Громадянської Війни Капп (Який Виступивши проти рабовласництва незважаючі на ті, что его сін воювало на боці Конфедерації), вірішує відвідаті Німеччіну. У дорозі ВІН тяжко захворів, и лікар порадує Йому НЕ різікуваті и їхати назад до Америки. Капп пріймає решение залишитись на Батьківщині и вернуться до Наукової ДІЯЛЬНОСТІ. Відновівші ее, ВІН переглядає свою філософію географії І, вікорістовуючі досвід, Накопичення в Амеріці, формулює свою філософію техніки, в Якій знаряддя і зброя розглядаються ним як Різні види продовження ( проекції ) Людський ОРГАНІВ [18]. На мнение Каппа," вінікаюче между знаряддямі и органами людини Внутрішнє, хоча и є скоріше несвідоме відкріттям, чем свідомим Винаходи, - Полягає в тому, что в знарядді людина систематично відтворює собі самого. І, відтак, если Контролюючим фактором є людський орган, корисність и силу которого необходимо збільшити, то власна форма знаряддя винна віходити З Форма цього органу [4].
Капп НЕ Розглядає всі це як усвідомлюваній процес. У багатьох випадка только после з'явиться самого факту стають очевидними морфологічні паралелі. Саме на Основі такого подивимось Капп Розглядає залізницю як екстерналізацію ( втілення ) кровообігу, его наочної форми, телеграф - як зовнішню форму и продовження нервової системи. Необходимо такоже Сказати, что аргументація Каппа зовсім НЕ обмежується аналогіямі з знаряддямі и системами машин. Его праця містіть такоже Першу філософську рефлексію про нову науку - технічної інженерії у виде АНАЛІЗУ, даного Францем Рело в его класічній праці Theoretiseche Kinematik: Grundzuge einer Theorie des Maschinenwesens (Теоретична кінематіка: основи Теорії Машинознавство, 1875), причому Капп віявляє подібні РІСД между Зроблений Рело Описом машини, что накладає обмеження на методологію, и характером етики, что накладає обмеження на Людські Дії та вчінкі [8]. На Закінчення Капп даже и державу Розглядає як Зовнішнє Розширення духовного життя, як res publica або externa людської природи. Саме Капп Першів проаналізував ЦІ Ідеї.
У работе Grundlinien einer Philosophie der Technik ( Основи філософії техніки ) (1877) Капп Розглядає техніку та ее знаряддя як проекцію Людський ОРГАНІВ [34]. Ідея на тій годину булу не нова, но заслуга Каппа булу самє в тому, что ВІН давши систематичність и детальної розробка цієї тими. Звічайна, техніка - праворуч рук людини. І Капп прямо пише, что Які б НЕ були предмети мислення, том, что думка знаходится в результате своих думок, всегда є людина raquo ;. Спочатку людина булу Частинами природи, альо з виходом з неї для него Почаїв нова епоха - епоха техніки. Взаємодія цілісності організму и его ОРГАНІВ Із зовнішнім світом лежить в Основі Освоєння ЛЮДИНОЮ природи. Людина здатно творчо и рецептивно розшірюваті НЕ обмеженні дані Йому, Нарівні з тваринності чуттєві здібності, Завдяк механічнім засобими - делу своих рук [23] raquo ;. У свідомості людини формуються: Людина і все, что поза ним - Зовнішній світ. Для Каппа цею світ НЕ обмежується природою raquo ;. У ньом є природньо и штучне.
Дуже цікаво міркування філософа про Взаємовідносини тела и Я raquo ;. Тільки з достовірністю тілесного Існування «Я» вступає до тями .
Так як я raquo ;, по Каппу, невіддільне від тела, то и всі засоби культури, грубо матеріальної або найтоншої конструкції, є нічім іншім, як проекціямі ОРГАНІВ raquo ;. Звічайна, з Деяк ЗАСТЕРЕЖЕННЯ можна Сказати, ...
