ign="justify"> Так само є вірші, де зустрічається образ священного дерева. Ми зустрічаємо образ священної берези, сосни:
У вірші священна берізка після здійснення обряду вона немов у танці паморочиться в ошатному хантийській хустці .
У вірші Священна сосна ми бачимо образ старих друзів, які зустрілися після довгої розлуки, поета захльостують спогади: природа дерево тарханів образ
Пам'ятаєш, вечір?
Блакитний туман
Обіймав тайгову дорогу.
Але поет поїхав, і блискавка спалила вершину, і уранці сосна стає священною:
Ти священної стала поутру.
Земляки тебе боготворили,
Стала ти як пам'ять на світові,
Разом нас родичі любили.
Сприйняття природи у Тарханова нетрадиційно і незвично. Для поета ліс це другий світ його життя, він живе в гармонії з природою, він для нього і врачеватель, і надійний друг- хранитель.
Здрастуй, ліс -
мій врачеватель,
Мій надійний друг - хранитель,
І душі моєї скульптор,
А потім її рятівник.
У вірші Тарханова Мої дерева ліричний герой показує своє ставлення до кожного дерева. При вигляді кедра він уповільнює свій крок, кедр для нього найдобріша душа, він для нього завжди священний:
У кедра уповільнюю крок -
Він для мене завжди священний,
Його найдобріша душа
Має імпульс осяяння.
До березі автор ставиться з ніжністю, береза ??зображена в різних образах, часом - мати, часом - гулёна:
Береза ??трепетна, ніжна.
Часом - мати, часом - гулёна.
Але скільки пам'ятаю, то вона
Дивилась на мене закохано.
Сосна - улюблениця небес,
Паріт над золотим укосом.
Автор шукає отдохновеніє саме поблизу сосни.
А ялина є для нього укриттям, так як ховає його від дощу, рятує від завірюхи.
Осика - це символ скорботи, воно викликає у героя почуття смутку і туги.
І, притулившись до її корі,
Я проводжаю пташині зграї.
А до модрини автор ставиться з особливим ставленням. Вона берегиня роду, вона вінчає лад древес тайговій життя.
У вірші У священного кедра автор приходить в кедровий бор, де його зустрічають кошлаті ялини і кедри, він стоїть зачарований цією картиною, немов опинився в забороненому краю.
У священного кедра завжди - чудеса, чудеса.
Жовтий бубон - місяць над вершиною кедра висить.
І заклично, ритмічно в нього хтось тихо стукає,
Юча - фея тайги у білій парку нечутно йде
І змахнула руками - у кедра вже хоровод.
Коли читаєш такі рядки, мимоволі печаль щемить серце, що десь тобто не побачене тобою диво, повз якого, може, ти й пробігав, та не помітив. Помітив його Андрій Тарханов і розповів нам. Після таких рядків хочеться постояти під ялинами, помовчати ...
Якщо ми звернемося до вірша Березовські модрини то ми бачимо як Андрій Тарханов порівнює модрини з воїнами, напевно він має на увазі воїнів які оберігають свій народ, називає їх віковими подругами, так само він підкреслює що в цих деревах закладена стійкість тайгових людей, ці дерева дають нам сили, очищають від гріхів, говорить про те що Меньшиков гладив рукою, ВАУЛ поглядом пестив. Ці священні дерева притягують і самого автора.
Читаючи вірш Рятівні кедри Андрій Тарханов вже кедри називає воїнами - плечистий і стрункими, так само в цьому вірші автор розкриває красу дерева:
І в червні дерева зелені
Зацвітають і червоніють кронами.
Пацани - друзі мої галасливі -
шишки милуються красивими.
Блакитні, на гілках гойдаються
І цілющим соком наливаються.
