відповідальність. Виникає бажання уникнути цієї відповідальності, приховуючи від себе свою повну свободу і повну безпричинність свого існування за допомогою посилань на детермінізм (виникає поняття нечистої совісті ).
З іншого боку, тривога не заважає діяти, а навіть допомагає, так як, перебуваючи в стані тривоги, людина розглядає різні варіанти, різні способи виходу зі сформованої ситуації, різні можливості вирішення. І коли людина вибирають один з варіантів, то розуміє, що цей варіант має цінність саме тому, що він обраний. Те, що ми вибираємо, перетворюється на цінність для всіх.
Людина робить свій вибір. Він не може не вибирати. Навіть у тому випадку, якщо людина ухиляється від вибору, тим самим він все-таки вибирає. Перебуваючи в якійсь ситуації він змушений вибрати якусь позицію, і несе відповідальність за цей вибір. Вибір зобов'язує його, і зобов'язує в той же час все людство. Все, що відбувається - моє raquo ;, образ цього вибору, і немає випадковостей у житті. Ніяке насильство не може вплинути на вибір, насильство не здолає свободу.
Відповідальність - це відповідальність за вибір. У кожному разі, що б людина не робив, він несе за все повну відповідальність. Сартр обумовлює той особливий тип відповідальності, який покладається на людину. Людина засуджений і до свободи, і до відповідальності. Він покинутий у світ, він самотній і позбавлений підтримки raquo ;, і йому нікуди подітися від ответственності, тобто від вибору, від своєї тривоги raquo ;, ознаки існування без сутності raquo ;, від необхідності пошуку сенсу в собі.
2. Свобода в художніх творах Сартра
. 1 Свобода та страх. Усвідомлення свободи
Напружена робота у галузі філософії йшла у Сартра одночасно з письменницької та літературно-критичної, де на конкретному матеріалі випробовувалися створені ним філософські концепції, теоретичні схеми свідомості. Тісне переплетення різних форм діяльності для Сартра природно, тому що ядром їх усіх залишалися умови людського існування raquo ;, тобто людина і його співвіднесеність зі світом природи, з ним же створеним світом речей, з усією цивілізацією. Спільною для всіх творів Сартра є екзистенціальна ситуація, в якій людина задається питанням про сенс свого існування, відповідь на який повинен бути знайдений кожним з нас та втілено у вчинки. Такий чоловік вільний. Але боротьба за цю свободу дуже важка. Нерідко людина ухиляється або просто біжить від свободи, відповідальності. У своїх художніх творах Сартр не втомлюється показувати нам різноманітні форми боротьби за свободу і втечі від неї.
У романі Нудота Сартр описує усвідомлення людиною своєї свободи, супроводжується нудотою. Головний герой роману Антуан Рокантен - це звичайна людина, майже що перший-ліпший і ні в чому не винятковий, крім здатності усвідомлення буття. Бути для-себе raquo ;, а не в-собі .
Світ є, він поза, він в-собі raquo ;. Всюди речі - на зразок цієї пивного кухля, ось там, на столі raquo ;. Півгодини Рокантен уникає розглядати кухоль, бо гостро відчуває діалог між я і кухлем raquo ;, відчуває щось таке, що виникає з приводу гуртки, але кухлем не є. Рокантен відчуває незрозуміле занепокоєння, навіть страх, йому хочеться втекти, сховатися від гуртки. Рокантен одночасно виявляє і пивний кухоль - і щось інше. А щось інше - його власну свідомість, усвідомлення ним одночасно і факту присутності гуртки, і факту присутності свідомості. Свідомість знаходить себе і знаходить все, всі речі набуваються в перспективі свідомості .
Виявлення власної свідомості не їсти занурення у внутрішній світ, не їсти традиційне осягнення суб'єктивності, яка займається травленням raquo ;, тобто перетворенням об'єктів у свій власний зміст. Момент осягнення істини супроводжується Нудотою. Нудота виникає у Рокантена тому, що він немов подавився речами -вони є, і вони не є я raquo ;. Нудота - наслідок швидко наростаючого, загостреного до межі, хворобливого переживання зовнішнього світу. Нудота не в мені: я відчуваю її там, на цій стіні, на цих підтяжках, всюди навколо мене raquo ;. Ця очевидність речей обступає героя щільним кільцем, навалюється на нього нестерпним тягарем. Така річ як пересічний брудний камінчик стає каменем філософським - підняти цю пустяковіну не по силам, виникає і відраза, і страх. Виникає відчуження - всі предмети з'являються як би знову, вперше, і камінчик, і дверна засувка, і кухоль, і вилка. Рокантен жоден з них не дізнається, не визнає - вже це саме по собі достатньо, щоб виникла Нудота.
Нудота з'являється від того, що речі не є я raquo ;. І одночасно від того, що я не є річ. Свідомість - не тільки усвідомлення речей, але і їх заперечення у цьому процесі себяделанія з ...
