арламентів). Таємна рада був основним дорадчим органом короля, до складу якого в основному входили його друзі і соратники. Була повернута до життя колишня виборча система і структура парламенту: встановлювався майновий ценз, вводилися також релігійні обмеження: «права голосу були позбавлені ті, хто брав участь у боротьбі проти короля, підтримував римських католиків та ін.» (Цим була зроблена спроба затвердити церковна однаковість і положення англіканства як державної церкви). Більшу частину виборців становили аристократія, буржуазія, заможні селяни, і нове дворянство, які відображали інтереси всіх верств суспільства. Зазнала змін також палата лордів. Так, якщо в початковий період правління Карла II спостерігалося зменшення їх впливу, то в наступному етапі його правління їх роль зросла. Надалі, в період правління наступників Карла II, відносини інституту монархії і парламенту були напруженими. Це пов'язано з домаганнями королів на владу, з неповагою до парламенту, кажучи одним словом, з бажанням відновити режим абсолютної монархії.
Що стосується Церкви, то після 1660 повернення до колишнього тріумфу так і не відбулося. У 1662 р була спрощена церковна служба. Продовжували свою діяльність баптисти, квакери і інші радикальні рухи. У період РЕСТАВрації активізувалися діссентери, які прагнули до відокремлення. Все це в кінцевому підсумку призвело до прийняття в 1689 р «акту про терпимість» (Toleration Act), який офіційно визнав релігійний плюралізм. Даний акт послужив причиною виснаження Англіканської церкви як духовної сили.
Таким чином, Англійську революцію можна вважати переломним моментом в історії країни. Не давши бажаних результатів, не зробивши достатніх змін соціальних і політичних інститутів, вона торкнулася духовні цінності. «Століття, початок якого пройшло під впливом християнського гуманізму, лицарства, поваги до старожитностей, змінився століттям прагматизму та індивідуалізму». Саме ці ідеї надалі послужать основою навчань Дж. Локка, реалізація яких, однак, стане можливою лише в наступні десятиліття.
РОЗДІЛ 2. ДЖ. ЛОКК - ОСНОВОПОЛОЖНИК лібералізму
.1 Вчення про походження і сутність держави в політичній концепції Дж. Локка
В кінці 17-ого століття в Англії стався перелом (зсув) у державній владі (в історії відомий як «славна революція»): була встановлена ??конституційна монархія, на практиці означає закріплення прямого доступу буржуазії до заняття державними справами. Між представниками аристократії і буржуазії стався поділ влади (так званий «компроміс»). В Англії розпочався період еволюційних перетворень.
Одним з ідеологів соціального компромісу («син класового компромісу» за словами Енгельса) в Англії був Джон Локк, чиє політико-юридичне вчення викладено у праці «Два трактати про державне правління». Мета даного твору (роботи) - «... затвердити трон великого відновника англійської свободи короля Вільгельма, обгрунтувати його права, що спочивають на угоді з народом».
Будучи не тільки політичним діячем, а й філософом в тому числі, Джон Локк свої політичні уявлення та установки обгрунтовував за допомогою принципів природного права, яке є ядром, фундаментальної, центральної конструкцією в його вченні про договірному походження держави. Згідно Локку, спочатку люди перебували у природному стані, але на відміну від гоббсовской моделі «війни всіх проти всіх», тут панував спокій, дружелюбність, «оскільки кожному вистачало плодів землі і води, і кожен міг накопичити достатню для нього власність». Люди були вільні у своїх діяннях, жоден індивід не мав права забороняти або примушувати до чогось іншого. Для забезпечення дотримання законів спілкування, що діють в природному стані людей, природа нагородила кожного правом судити тих, хто переступив закон, при цьому піддаючи їх покаранням. Однак відсутність органів здатних вирішувати сварки, карати винних породжувало невпевненість у захисті своїх прав, що в кінцевому підсумку послужило приводом для створення політичної спільноти - держави, оскільки саме вона є гарантом стабільності і захисником прав людини. Все це, однак, відбулося тільки за згодою народу: «Будь-яке мирне утворення держави мало у своїй основі згоду народу».
Держава, по Локку, являє собою сукупність людей, об'єдналися в єдине ціле під захистом ними ж установленого загального закону і створили судову інстанцію, уповноважену залагоджувати конфлікти між ними і карати злочинців.
Головною відмінністю держави від інших типів спільнот є його властивість відбивати (властивість носія влади) політичну владу, що в свою чергу передбачає створення законів для регулювання та збереження власності, а також право застосування сили співтовариства у разі якщо держава піддано нападу ззовні. Держава є відправником (носієм...
