засобів за рахунок міфологізації образу. На початковому етапі розвитку підприємництва спостерігалася ідеалізація нового соціального типу, однак, вона швидко закінчилася. В даний час відсутній як ідеалізація, так і демонізація образу підприємця. Масова свідомість обирає в цілому раціоналістичну стратегію подолання бідності культурних і психологічних ресурсів. Суспільство не «вигадує казок» про підприємців, воно вчиться з ними співіснувати.
В якості основи для співіснування обирається соціальна дистанція і психологічна настороженість. У поведінці таке внутрішнє ставлення до підприємництва реалізується переважно через утилітарні і споживчі установки. Бізнес поки не сприймається в суспільстві як щось, що має цінність саме по собі. Він зізнається цінністю тільки в тій мірі, в якій забезпечує доступ до інших цінностей, визнаним суспільством.
Для багатьох підприємницька діяльність представляється малозрозумілою. Це чужий і чужий світ. «Підприємець - це зовсім інша людина. Нам навіть говорити нема про що. У мене в житті зовсім інші інтереси ... Які саме інтереси у підприємців в точності сказати не можу, але в мене вони - точно інші ». Чітко виражено небажання мати якесь зіткнення з цим чужим світом: «нехай тільки не мій чоловік». Активна життєва позиція, що лежить в основі підприємницького поведінки та способу життя, оцінюється учасниками фокус - груп песимістично. Всі колективні казки про підприємців, сочинявшиеся спільно учасниками фокус - груп, закінчуються крахом ділового підприємства і майже всі - насильницькою смертю його власника.
Насильство, підпорядкування «культу грошей», соціальна невизначеність і культурна неукоріненість, що асоціюються з підприємництвом, суперечать ідеалу «нової приватності», знайденому в пізньорадянської період і високо цінуємо в культурі - затишного і «теплому» малому соціальному світу, організованому в соответсітвіі з індивідуальними пристрастями. Криміналізація та соціальна відчуженість надають образу підприємця лякають і шокуючі риси («Я про трупи все читаю. У мене образ не підприємців, а їх трупів. Скрізь одні трупи, трупи, трупи».). Принципово родинні цінності «приватності» і приватного підприємництва поки погано уживаються в культурі пострадянського суспільства.
Прагнення зберігати соціальну дистанцію від підприємців досить глибоко проникло в масову свідомість. Одна з форм соціального дистанціювання - слабка вираженість особистісні характеристики підприємця в малоосознаваемих і несвідомих компонентах суспільного іміджу. У словесному описі образ підприємця практично повністю вичерпується формальними визначеннями («комерсант», «бізнесмен» і т.д.) і характеристикою зовнішнього вигляду («малиновий піджак і БМВ»).
Позитивно забарвлені вольові, інтелектуальні й інші, чисто людські якості майже відсутні (зрідка згадується діловитість). Негативні оцінки особистісних якостей відзначаються також рідко (іноді - егоїст). Але в емоційних оцінках чітко проявляється різко негативне ставлення (обманщики, великі комбінатори, шахраї). На несвідомому рівні в асоціаціях переважають образи тварин, що викликають огиду (найчастіше згадується пацюк), небезпечних (наприклад, акула) або просто неприйнятних для спільного проживання («це тварина не домашнє»).
У той же час слід підкреслити, що мова не йде про соціальне відторгненні. Помітне місце в системі асоціацій займають цілком неагресивні великі й дрібні живі істоти, за якими в культурі зміцнилися стійкі позитивні або, щонайменше, нейтральні конотації (наприклад, слон, бобер, віл, мураха). Частина учасників демонструє зацікавленість в спільному існуванні або прямо говорить про сумісність («цілком можна приручити»). Крім того, одна із стрижневих несвідомих характеристик суспільного іміджу підприємців - «небезпека» або «незручність для спільного проживання» - носить амбівалентний характер. Її джерелом служить приписувана чином тварин підвищена самостійність і волелюбність («такі в неволі не живуть»). Ці цінності володіють в культурі високими позитивними значеннями. Аналогічне можна сказати і з приводу широко представлених в асоціаціях небезпечних тварин. Важливо відзначити, що серед цих тварин переважають благородні хижаки (пантера, тигр, кішка, барс, леопард, орел). Фігура хижака - образний синонім не тільки небезпеки, але і сили. За образами благородних хижаків в культурі закріпилися однозначні і стійкі позитивні конотації. Властивості благородних хижаків приписуються людям з високим лідерським потенціалом. Таким же знаком сили, що з'єднує енергію протилежних значень, наділене і словесне кліше, міцно приклеїлося до іміджу підприємців в повсякденному мовному побуті - «крутий».
Важливу роль у сприйнятті приватного підприємництва грає безальтернативність. Бізнес прид...
