адається з дореволюційних вітчизняних бізнесменів. Ці образи однозначно позитивні й відрізняються досить розгорнутої характеристикою. Однак, в них були відсутні власне «підприємницькі» риси - продуктивність, організованість, воля, швидкість реакції, винахідливість. В образах дореволюційних підприємців увага акцентувалася на «непідприємницьких» якостях: Афанасій Нікітін «підняв свій культурний рівень», а Сава Морозов «для Москви дуже багато зробив». Дореволюційний підприємець практично повністю зливається з загальнокультурним патріархальним ідеалом: виховання, спадкоємність поколінь, дійсне безкорисливість, православна віра, патріотизм. При цьому чітко демонструвалося розуміння, що реставрація патріархального ідеалу неможлива.
Звертає на себе увагу група персонажів американського фольклору. Серед них майже немає підприємців, але вони значно більшою мірою можуть служити ілюстрацією підприємницького духу. Це найбільш адекватні з усіх залучених масовою свідомістю культурних зразків. З часом вони можуть бути затребувані суспільством, і з периферії просунутися до центру культури. Найбільш популярні - герої Джека Лондона. Вони міцно асимільовані і глибоко вкорінені у російській міській культурі. Це був один з перших засвоєних американських зразків і один з небагатьох, які були успадковані радянською культурою від дореволюційної. Його вплив посилюється сусідством з потрапили пізніше в орбіту позднесоветской та пострадянської культури, але родинним йому іншим американським зразком - піонери Дикого Заходу.
На периферії культурної пам'яті присутній ще один адекватний зразок американського походження. Він укорінився в ранньорадянського період, не настільки вже глибоко, як попередні, але також не є чужим. Це «демократичний капіталіст» Генрі Форд, який зіграв важливу роль у формуванні радянської різновиди «індустріалізму». Г. Форд в ранньорадянського культурі - носій вольового початку, організованості, динамізму та інноваційного духу. Цей образ відсутній в асоціативному ряду «культурних героїв», залучених учасниками фокус - груп при конструюванні образу підприємця. У той же час його активно згадували як «західного підприємця». Він також може бути активізований і затребуваний культурою.
фрагментарно культурної рамки образу підприємця відповідає і розмитість підприємницької функції в масовому сприйнятті. Учасники фокус - груп випробовували серйозні труднощі, намагаючись визначити, в чому полягає робота підприємця. Для цього залучається широкий спектр уявлень, у тому числі і фактична нездатність виділити фігуру підприємця із загальної соціальної картини пострадянського суспільства («такі ж звичайні люди, як і всі»).
З цим впритул сусідили інші варіанти відмови від образності - гранично приземлені опису («їздить, бігає як може»). Часто зустрічалася характеристика підприємницької діяльності через приписуваний їй в культурі центральний мотив цієї діяльності, який сам по собі сприймається як позбавлений суспільної корисності («гроші», «працює на себе»). Досить часто в оцінках використовувалися щодо склалися образи, що мають коріння в культурі, і позитивні конотації («керівник», «трудяга», «займається своєю справою», «працює заради творчості»).
Підприємницька діяльність, як і сам образ підприємця, фокусується на грошах. Всі інші сторони роботи воліють як би не помічати або знижувати їх значимість. Масове сприйняття підприємницької діяльності тяжіє до редукціонізму. Воно прагне утримувати образ в нерозгорнутій, простій формі. Перспектива його ускладнення відторгається, особливо якщо вона супроводжується спробою поставити під сумнів компоненти образу, які сприймаються як центральні. Стосовно до підприємцю образи «керівника», «господаря» і навіть «творчої людини» сприймаються як рівноцінні. У той же час спроби деяких учасників фокус - груп перетворити тему творчості в стрижень образу підприємця (відкинувши приписувану йому головну характеристику - гроші) викликали активне заперечення більшості.
При характеристиці особистісних якостей використовуються варіанти як би «знижених» оцінок (хитрість, а не розум, спритність, а не гнучкість). Сприйняття умов підприємницької діяльності також характеризується відносною бідністю виразних засобів. Конкуренція часто оцінюється як різновид військових дій, а сам підприємець іноді уподібнюється полководцю. Використання неадекватних культурних ресурсів для осмислення конкурентної боротьби можна пояснити двома основними причинами. Суперництво лише недавно легалізовано в культурі і тому багато в чому залишається незвичним. Крім того, насильство міцно утвердилася в якості складової частини російської підприємницької практики.
При бідності культурних ресурсів і соціального досвіду масову свідомість в цілому не намагається заповнити дефіцит когнітивних і експресивних ...
