ору пропонує розглядати Росію як частина західної цивілізації. Її прихильники визнають тільки західний досвід і застосовують до Росії тільки західні категорії. Вони вважають, що Росія, хоч і з відставанням, розвивалася в руслі західної цивілізації. Напередодні першої світової війни її розвиток стало дуже динамічним, і країна могла увійти в числі розвинених держав. Однак війна послабила Росію, більшовики, спираючись на неписьменні маси, взяли владу, і Росія зійшла з цивілізаційної магістралі. У ній встановилася влада натовпу, яка прийшла до тоталітаризму. Зараз виникли умови для повернення в цивілізацію, звичайно, західну. Це думка запозичене із західної літератури. Росія - країна своєрідна, вона не може бути описана тільки в категоріях західної культури. У ній занадто багато такого, що не має аналогів на Заході (Радянська влада, КПРС і т.д.). Важко відповісти і на питання, як світова держава на 75 років опинилася у владі натовпу. Ця позиція не продуктивна.
Частина істориків пропонує віднести Росію до країн східного типу. Вони вважають, що робилися спроби включити Росію в європейський шлях розвитку:прийняття християнства, реформи Петра I, Олександра II, які закінчилися невдачею. Після жовтневої революції і декількох років боротьби країна перетворилася на звичайну східну деспотію на чолі з тираном. Були явні риси східного типу: вертикальні зв'язку через партійні органи, циклічність і т.п. Але більшість населення країни сповідувало цінності християнства, які лежать в основі західної цивілізації. Росія не вписується повністю в східний тип розвитку, якщо звернутися і до дорадянського періоду (приватна власність, ринок, елементи багатопартійності та ін.).
Р.Киплинг сказав: «Захід є Захід, Схід є Схід, і з місця вони не зійдуть, покуда Всевишній НЕ закличе на страшний Господній суд». Однак є точка зору, по якій і Захід, і Схід зійшлися, і зійшлися вони в Росії. Це - євразійська концепція. Ідея євразійської, особливої ??сутності Росії з'явилася в суспільній свідомості давно. П.Я.Чаадаев в 1836 році в першому філософського листі зазначав: «Ми ніколи не йшли разом з іншими народами, ми не належимо до жодного з сімейств людського роду, ні до Заходу, ні до Сходу, не маємо традиції ні того, ні іншого ».
Євразійці пропонували своє трактування історичного процесу. Західництво вони вважали чужорідним для Росії, відокремлювали Росію не тільки від Європи, але і від слов'янського світу. Вони критикували слов'янофільську модель світу, яка (за В.Соловйовим) включала три сили: Захід, мусульманський схід і слов'янський світ на чолі з Росією. Чому критикували? Російський народ розчинявся в слов'янство, російське національну свідомість розпливалося в панславізмі (в його основі - ідея винятковості слов'янства). Євразійці ж наполягали на винятковості Росії і росіян.
Одним з головних чинників історії євразійці вважали зв'язок культури і життя народу з географічної, природним середовищем. Ними визнавалося вплив татарського чинника. Вони вважали, що Росія відрізняється як від Заходу, так і від Сходу, це - особливий світ - Євразія. Російська національність прийняла на себе ініціативу об'єднання етносів у єдину націю євразійців, в єдину державу. Підкреслювалася винятковість Російської культури, соборність, цілісність російської світу, виділялася релігійна основа Росії - православ'я. Суть православ'я в понятті соборності, в єднанні всіх під заступництвом церкви, щоб разом знайти порятунок у царстві божому. Отже, абсолютизировалась роль церкви в духовному житті. Разом з тим, євразійці абсолютизували роль держави в суспільному житті: воно верховний господар життя суспільства. Монголи заклали основи державного устрою. Їх спадкоємицею стала московська Русь, московські царі стали хрещеними монгольських ханів. Розпалася орда відродилася в новому обличчі московського царства. Диво перетворення відбулося завдяки православ'ю, релігійно-духовному піднесенню. Російське держава- це ідеократичне держава, вона уособлювало і державну, і церковну організацію. Відзначалася самодостатність Російського товариства: світ завалиться, а Росія встоїть. Захід же визначався як бездуховна, споживча цивілізація.
Оцінка євразійства. Слід погодитися, що на історію Росії величезний вплив зробив природний фактор, монголо-татарське іго, християнство в його православному варіанті, державність. Правильно й те, що Росія несводима ні до Сходу, ні до Заходу. Однак аналіз історії Росії з позицій Російського націоналізму не надто продуктивний, не відповідає історичним реаліям.
У сучасному житті важливе місце займає процес усвідомлення місця Росії у світовому співтоваристві. Так що ж таке Росія? Наша держава виникло на стику християнського і мусульманського світів, класичного (буддистського) Сходу і величезного регіону природних товариств. Росія - це особливе, яке історично склалося співтовариство народів, що відносяться до всіх існуючих типів цивілізацій, об'єднаних потужним...
