итанської морської станції, розташованої на шляху до Індії. Взаємовідносини англійців і голландців ускладнювалися ще й тим, що нові власники мали схильність співчутливо і, мабуть, упереджено вислуховувати звинувачення в бік бурів замість того, щоб сісти і спокійно обговорити хоча б найбільш обгрунтовані, скарги колоністів [7, c. 128].
Мало того. У формуванні тенденційного ставлення офіційних осіб і британської публіки до бурів брав активну участь сонм християнських місіонерів, повних рішучості проповідувати новомодну доктрину братської любові і расової рівності кожному, хто їх слухав. З їх прибуттям бури несподівано потрапили під нищівний прес лібералізму і негрофілізма, якими захоплювалася британська публіка того часу. Діяльність місіонерів, виразно, викликала гостру антипатію африканерів, які не тільки перебували в переконанні щодо свого расової переваги над готтентотами і банту, але і щиро вірили, що саме існування білої людини в Африці залежить від підпорядкування тубільних мешканців внутрішніх районів. Торкаючись цього питання, не можна не поспівчувати бурам, оскільки місіонери в своїй переважній масі виявилися людьми, що не мали досвіду проживання в багаторасових суспільстві, і свої симпатії цілком адресували кольоровим. Багато місіонери відбувалися з прошарку ремісників, знайшовши своє покликання в роки становлення британського евангелизма. Наприклад, Джон Філіп, до якого африканери випробовували особливу ненависть, перед тим як вступити в лоно церкви, був заводським робітникам, а Роберт Моффат Куруманскій почав життя садівником [7, c. 132].
Подібне минуле неминуче заужать широту їх погляду на місцеві проблеми, і цю біду могло компенсувати лише грунтовну освіту, якого місіонери, як правило, були позбавлені. Не можна заперечувати, що мета цих людей була гідною, а їх глибока переконаність у первісному рівність людей заслуговує всілякої поваги, але, зайнявши односторонню позицію, місіонери не бажали висловлювати своє ставлення до місцевих проблем тактовніше і дотримувалися щодо бюргерів надмірно жорсткого тону. Крім того, конфліктуючи з голландськими колоністами, вони мали вільний доступ до вуха губернатора Капа, і багато в чому саме завдяки їх нашіптування британська адміністрація в 1828 році видала указ про скасування будь-яких законів, які втілюють у життя дискримінацію за кольором шкіри [7, c. 134]. Закон про обов'язкову паспортизацію і дитяче учнівство також були скасовані, і важко не повірити бурам, який стверджував, що головним результатом нововведень стало збільшене бродяжництво готтентотів і супутня йому крадіжка худоби. Ще більше обурював бюргерів найм готтентотів в якості солдатів для підтримки порядку в Колонії і факт, що слугам-готтентотів дозволялося (а швидше заохочувалося) подавати офіційні скарги на несправедливе (на їхню думку) звернення з боку господарів. У питаннях такого роду готтентоти не раз підбурював місіонерами [7, c. 135 - 136]. Один з них хвалився, що послужив причиною арешту не менше двадцяти білих фермерів під приводом поганого поводження з кольоровими слугами. Слід взяти до уваги таку обставину: відповідь на подібне звинувачення в суді означав, що чоловік повинен на кілька днів, а то й тижнів, залишити на віддаленій фермі без захисту свою дружину і дітей. Можна зрозуміти обурення одного з фермерів, який, отримавши виклик в магістрат, який перебував казна, простогнав: Мій Бог! І так вони звертаються з християнами! Raquo; [7, c. 137].
Не всі бури мирилися з подібним станом справ, і в 1815 році стався випадок, що став одним з переломних моментів у долі африканерів. Фермер Фредерік Безейденхаут ігнорував багаторазові виклики подібного роду в Графф Рінет, не бажаючи відповідати на звинувачення в поганому поводженні, висунуте одним з його готтентотів. Через два роки солдати-готтентоти під командуванням білого офіцера намагалися заарештувати Безейденхаута, той чинив опір і був убитий. Через кілька днів його брат Йоханнес Безейденхаут, бажаючи помститися і вигнати тиранів з країни raquo ;, підняв повстання, развівашееся досить мляво і закончившееся сутичкою з драгунами у Слагтерс-Нек, в ході якої сам Безейденхаут був убитий, а його товариші взяті в полон. П'ятьох із них засудили до повішення. Страта провели вкрай невміло. У чотирьох засуджених обірвалися мотузки, і їх повісили лише з другої спроби. Жахливу сцену, що розігралася у Слагтерс-Нек (перейменованого після цієї події в Бутчер-Пасс), за наказом, що надійшов із Капа, спостерігали всі жителі округу, і цей кошмар глибоко відбився в історичній пам'яті бурів [7, c. 145].
Ще більше невдоволення породжувала слабкість і відкритість кордону. Тут білі і чорні постійно оспорювали один у одного пасовища і мисливські угіддя, що служили невичерпним джерелом конфліктів. Безсумнівно, винуватцями прикордонних зіткнень були обидві сторони. Бурські загони здійснювали набіги за Фіш-Рівер, на що к...
