астина повторює угоди 860 і 907 рр.
Літописець зазначив, що Олег послав своїх послів до Константинополя построіті світу і положити ряд між Руссю і Візантією. У цих словах чітко визначений характер угоди 911 р .: з одного боку, це світ, а з іншого - ряд. Поняття ці для літописця не рівнозначні. Судячи з тексту договору, під світом мається на увазі саме загальнополітична його частину. І це не просто стилістика, моральна сентенція, формальний протокол, як про це писали Д. М. Мейчік і А. В. Лонгінов, а відображення існуючих історичних реалій, які дійсно відклалися в стереотипні протокольні фрази, взяті вже давно на озброєння державно-дипломатичними службами багатьох країн раннього середньовіччя.
Договір 911 р говорить про утримання та сповіщенні колишньої любові між двома державами. Перша стаття договору, що йде після протокольної частини, безпосередньо присвячена цьому загальнополітичні сюжету. Дане політичне зобов'язання сформульовано саме у вигляді окремих глав, одна з яких говорить про обіцянку Русі зберігати цей світ, а інша відображає те ж зобов'язання з боку греків.
Ця загальнополітична частина зовсім виразно відокремлена в договорі від подальших статей, присвячених конкретним сюжетам взаємин двох держав. Поняття миру і любові, сформульоване вже в узагальненому вигляді, ставиться до всього договором, до всіх заставленим в ньому статей незалежно від того, чи є вони безпосередньо пов'язаними з питанням про утримання світу або присвячені більш приватним питань. Але як би там не було, ця лінія миру і любові проходить через весь договір, пов'язана і з загальнополітичної його частиною, і з конкуруютьнимі сюжетами.
Закономірно виникає питання: для чого і Русі, і Візантії потурбувалися через чотири роки знову повертатися до цієї загальнополітичної ідеї, вираженої ще в договорі 907 г.?
Відповідь на нього міститься в самому договорі 911 р Там ніде не говориться, що любов і мир укладаються між державами заново, - після світу 907 р це було б безглуздим. У договорі лише зазначається, що посли спрямовані на утримання і на сповіщення миру і любові, т. Е. На закріплення вже досягнутого. Згадаймо, що після військових конфліктів 941 і 970-971 рр. мир і любов полягали заново і розглядалися як повернення до ветхому, першому світу, під яким ми, як зазначалося вище, розуміємо договір 907 р Тут такого повернення немає: військового конфлікту між країнами за ці роки не було.
В угоді 911 р точно вказується, для чого потрібно було повернутися до цього утриманню: світ 911 р полягає не точью просто словесем', і писанням і клятвою твердою, т. е. є, з точки зору творців договору 911 р, якимось новим етапом у договірних відносинах між Візантією і давньоруським державою. Можливо, мова йде про перший письмово сформульованому общеполитическом договорі миру і любові, повторюючи в принципі колишні словесні (або в основному словесні) подібні угоди - договори 860 і 907 рр. Цікаво відзначити, що питання про необхідність письмово, а не словесно оформити угоду відноситься саме до цього загальнополітичні сюжетом - миру та любові, а не до подальших за ним главам про проказу, що ще раз може навести на думку, що і в 907 р могли бути обговорені і закріплені в письмовому вигляді, можливо у вигляді хрисовулом, якісь конкретні умови, про що говорять сліди документальних уривків, що простежуються в Повісті временних літ і помічених 907 р
Разом з тим, якщо в 907 р договір був оформлений у вигляді хрисовулом, т. е. імператорського пожалування, то в 911 р росіяни могли наполягти на іншій формі договору - на рівноправному двосторонього угоді, оскільки , як відзначали Ф. Дельгер та І. Караяннопулос, згідно політичної теорії візантійців, договір був привілеєм, наданням милості: візантійський імператор снисходил до того, щоб надати таку милість іноземним правителям. Саме тому візантійські імператори в якості договірних грамот використовували грамоти-привілеї, такі, наприклад, як хрисовулом. Не виключено, що руси наполягали на усуненні цього поблажливості, що також могло бути причиною ув'язнення нового розгорнутого загальнополітичного договору. А. А. Зімін наголосив, що Олег хотів підтвердити і зміцнити дружбу, що руси і до цього багаторазово дійсно прагнули не тільки на словах, а й у письмовій формі та непорушності присягою, клянучись своєю зброєю, підтвердити і зміцнити цю дружбу .... А це означає, що письмові угоди існували і раніше, як і словесні, як і клятва на зброї, що знаходить відображення в джерелі.
З іншого боку, угода 911 р з'явилося не тільки договором миру і любові, а й поруч. Цей ряд відноситься до конкретних сюжетів взаємин двох держав (або їх підданих) у сфері та економічної, і політичної.
Перша стаття говорить про способи розгляду різних злодіянь і заходи покарання за них; друга - про ...
